противления Высшей воле. (Последний абзац видений нами удален из публикуемого текста архимандрита, как нарушающий его цельность.) Очищенный покаянием новый мир ликует, автор благословляет всеобщую радость раскаявшейся и возрожденной твари. Вдруг «созерцательная сила» показывает ему бывших грешников, плененных адом за свои клятвопреступления. Они не ликуют, они выглядят «как бы больными», что приводит архимандрита в растерянность и возвращает его ум к ветхому падшему космосу. То есть в круг дурной бесконечности.
99
В. И. Экземплярский подчеркивал безусловность евангельских определений Страшного суда: «Остается непререкаемой истиной слово Христово о вечной радости и вечных мучениях людей за их кратковременную земную жизнь, но вся полнота тайны остается неоткрытой нашему уму и совести…»
100
См.: Проценко П. Г. К незакатному Свету… С. 584.
101
Здесь и далее квадратными скобками отмечены предположительные даты и данные публикатором названия разделов, а также сноски на цитаты из Св. Писания, в некоторых случаях – вставленные для лучшего понимания слова. – П. П.
102
Начало текста утрачено.
103
Здесь и далее подчеркивания текста – авторские.
104
Альфа и Омега (AΩ) – сочетание первой и последней букв греческого алфавита, являющихся наименованием Бога в Книге Откровения Иоанна Богослова; символическое обозначение Бога как начала и конца всего сущего.
105
Этот временной срок является не точным биографическим указанием, а, скорее, образом, к которому прибегает автор.
106
Григорий Григорьевич Маразли (1831–1907), общественный деятель, филантроп, городской голова Одессы с 1878 по 1895 г.
107
Эта и шесть последующих записей сделаны, вероятно, 19 декабря.
108
В ботанике: у растений – часть пестика, завязь. Спиридон имеет в виду матку, женский орган для вынашивания ребенка.
109
См. примеч. выше.
110
Согласно преданию Церкви, св. Павел Фивейский жил в период: ок. 228 – ок. 341 гг.
111
Одно из пяти самых больших наблюдаемых с Земли созвездий. Видно невооруженным глазом на всей территории Белоруссии, России и Украины.
112
Датировка Страстной недели в «Дневнике» ошибочна, что, возможно, объясняется тем, что записи привязаны к вечернему богослужению, относящемуся уже к следующему дню. Великий вторник в 1928 г. приходился на 28 марта ст. ст.
113
Тропарь из Часов Святой Пасхи.
114
Ошибочно открытый химический элемент.
115
Руссий, норвегий, филиппий – ошибочно открытые несуществующие химические элементы.
116
В нумерологии числа имеют таинственное содержание, мистически связанное с сущностью вещей и бытия.
117
Нет двух страниц в оригинале, т. е. записей за 17 (частично) и (частично) за 18 июля.
118
Обрыв текста в рукописи, из-за чего пропущены три листа, записи за 27–29 июля.
119
Греч. ἀποκατάστασις (τῶν) πάντων – в синодальном переводе Нового Завета это место в Деян. 3, 21 передано как «совершение всего», в переводе под ред. еп. Кассиана (Безобразова), отличающемся буквализмом, передано как «восстановление всего».
120
ἐκκλησία (греч.) означает собрание верных, церковную общину.
121
Рыков Иван Гаврилович (1829 или 1831–1897), купец, почетный гражданин г. Скопина Рязанской губ. С 1863 г. директор местного общественного банка с небольшим основным капиталом. Организатор первой в России финансовой пирамиды. Большинство вкладчиков в его банке являлись провинциальными учителями, военными, монахами и мелкими чиновниками. В 1882 г. афера вскрылась, и в 1884 г. Рыкова приговорили к поселению в Сибири.
122
Ночлежный приют в Одессе, открытый городским головой Г. Г. Маразли (1831–1907).
123
Этой фразой, прославляющей Творца, логически завершаются описания видений архимандрита Спиридона. Однако затем следуют несколько опущенных нами абзацев, свидетельствующих о незавершенности текста. См. предваряющую книгу статью: Проценко Павел. Когда история невыносима: Записки русского миссионера из ада (1927–1928). С. 51, прим. 98.
