Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
напоминает византийскую митру. Датируют его XIII–XIV веками, о чем говорит подробный разбор использованных ювелирных техник, а форма тюбетейки объясняется тем, что венец был «пересобран». В XV–XVI веках золотую основу дополнили соболиной опушкой, крупными драгоценными камнями и навершием в виде креста. Вопреки пословице «Тяжела ты, шапка Мономаха», вес венца относительно невелик – 698 грамм, в три раза меньше, чем вес Большой императорской короны.
Из реликвий, действительно принадлежавших Владимиру Мономаху, до настоящего времени сохранилась частица мощей святого Иоанна Крестителя – перст от десницы, то есть палец правой руки, которым Креститель прикасался к Христу в момент Крещения. Реликвия была привезена при Мономахе из Константинополя, где она входила в состав коронационных регалий византийских императоров, ныне хранится в фондах Музеев Московского Кремля.
16 апреля 1113 года умер киевский князь Святополк. Киевляне отправили посольство к Владимиру Мономаху, прося его прийти на престол. Мономах категорически отказался: по обычаю, преимущественное право было за его двоюродными братьями Святославичами. На следующий день в Киеве вспыхнуло восстание против городских властей и ростовщиков. Поскольку христианство запрещало отдавать деньги «в рост», то есть в долг под проценты, ростовщичеством занимались в основном иудеи. Главной причиной первого в русской истории еврейского погрома было не вероисповедание ростовщиков, а невероятно высокие, разорительные проценты, которые они при покровительстве князя и бояр брали за свои финансовые операции. И тогда киевляне в отчаянии послали второе посольство, которое поставило упрямому князю ультиматум: «если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри».
Киевские ростовщики предоставляли кредиты трех видов: на месяц, на треть года и на год. Наиболее высокими были проценты на краткосрочные кредиты. Если кредит превышал сумму в три гривны серебром (примерно 200 граммов), необходимо было заключение договора в присутствии послухов – свидетелей. Вознаграждение ростовщика за ссуду называлось «рез» и составляло 50 % от «исто» – собственно ссуды. Процентные ставки по кредитам не регулировались и могли достигать трех рез – 150 % поверх самой ссуды. Несостоятельный должник подлежал суду и мог быть не только лишен имущества, но и продан в рабство. Была установлена максимальная ставка по кредитам – «две резы», то есть 100 % суммы долга. Долги, по которым уже выплатили «три резы», то есть 150 %, считались уплаченными и аннулировались так же, как и процент на ссуды тех купцов, которые потеряли свои средства из-за форс-мажорных обстоятельств – ограбления или кораблекрушения.
27 апреля 1113 года весь Киев встречал великого князя Владимира Мономаха. Первым делом князь устранил причину восстания. В Киеве вступил в действие новый финансовый порядок – «Устав Владимира Мономаха», который позже станет частью Русской Правды. Город успокоился. Но тут же прошел слух, что на Киев, узнав о смерти князя Святополка, идут половцы. Половецкие ханы еще не знали, кто теперь сидит на киевском престоле. И когда на реке Выре их встретило огромное войско Владимира Мономаха с братьями и племянниками, половцы немедленно ушли к себе в степь как можно дальше, чтобы избежать мономахова гнева.
Владимир Всеволодович стал киевским князем в 60 лет – по тем временам глубокая старость. Ровесники и друзья исчезали один за другим. Ушел в вечность заклятый друг, беспокойный Олег Гориславич. В горячих камнях Палестины вечным сном спала княгиня Гита. Умерла и княгиня Ефимия. Сыновья разъехались по своим уделам. Рядом с Мономахом оставался только митрополит Никифор, такой же неугомонный старик, которому до всего было дело. Они беседовали по-гречески: для князя это был язык его детства, драгоценное воспоминание о родителях, а владыка, родом грек, за множеством дел как-то не успел выучить русский. И традиционное обращение митрополита к князю, написанное Никифором, пришлось переводить с греческого, чтобы услышали и поняли все.
Обращение митрополита Киевского Никифора к князю Владимиру Мономаху:
«Что следует говорить такому князю, который больше на голой земле спит и, по лесам ходя, нищенскую носит одежду и обувь, на лыжах бегая; и лишь по необходимости, в город входя, ради властительских дел, в княжеские одежды облачается?.. Ведомо нам, что для других ты обеды светлые готовишь, и сам служишь и работаешь руками своими. И когда другие объедаются и упиваются, ты сидишь и смотришь и, обходясь малой пищей и малым количеством воды, делаешь вид, что и ты с ними ешь и пьешь. […] И никогда ты не прятал сокровищ, не считал золота или серебра, но все раздавал, черпая обеими руками, даже и до сих пор».
Владимир Мономах правил в Киеве 12 лет, из которых ни одного дня не провел праздно. Он выстроил отношения с половцами и их кочевыми соседями – торками, на много лет вперед обезопасив Южную Русь от набегов. Разными способами, в то числе через династические браки, объединил обособленные русские княжества, фактически восстановив государство в границах времен Ярослава Мудрого и Владимира Крестителя. При нем и, возможно, по его инициативе, игумен киевского Выдубицкого монастыря Сильвестр создал редакцию самого раннего и знаменитого русского летописного свода – «Повести временных лет». Мономах строил новые храмы в разных землях и делал большие вклады в церкви и монастыри не только на Руси, но и за ее пределами.
Разменяв восьмой десяток, Мономах захотел хотя бы еще раз увидеть свой родной Переяславль. По дороге, на реке Альте, недалеко от церкви Святых Бориса и Глеба, где покоились мощи его дальних родственников, первых русских мучеников, старый князь почувствовал, что земной путь его подошел к концу. Он успел добраться до храма, исповедовался и причастился Святых Даров. Он достиг всех своих целей. Всех помирил, все устроил. 19 мая 1125 года великий князь Владимир Всеволодович принял мирную христианскую кончину.
«Поучение Владимира Мономаха»:
«Прочитав эту грамотку, потщитесь делать всякие доб-рые дела, славя Бога со святыми Его. Смерти, дети, не бойтесь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам Бог пошлет».
После смерти Мономаха Русь не распалась на отдельные земли, страну удержал его старший сын, князь Мстислав-Харальд, в чьих жилах текла кровь русских князей, византийских императоров и английских королей. Он во всем следовал заветам своего отца, мирил князей, расширял пределы государства и оборонял его границы. Но после смерти Мсти-слава, прозванного Великим, стремительный распад государства на отдельные независимые княжества остановить не смог уже никто, и с 1132 года единая Древняя Русь фактически перестала существовать.
Из всей династии Рюриковичей именно Владимир Мономах остался в исторической и народной памяти как идеальный правитель. Он указал русским князьям путь к сохранению Руси как единого целого, скрепленного не только политическими, но и духовными узами.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
