Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
Они не найдены до сих пор.
В Киеве княжение Юрия Долгорукого не оставило никаких следов, кроме недоброй памяти. Но в далекой лесной стране росли созданные им новые города, строились заложенные им крепости, и облака летели над стройными белокаменными храмами, красивее которых не было во всей Руси. Именно Юрий Долгорукий превратил Ростово-Суздальское княжество из глухой провинции в новый центр Русских земель. Он открыл перекресток исторических судеб страны, но сам двинулся по старой дороге, на юг, к осыпающейся славе Киева. Новым путем, на север, пойдет его сын Андрей, и вслед за ними – вся русская история.
Андрей Боголюбский
К 1155 году, когда Юрий Долгорукий утвердился на киевском престоле, из 11 его сыновей в живых оставалось 9. Трех старших – Андрея, Глеба и Бориса – Юрий рассадил по ключевым престолам Южной Руси: Вышгород, Переславль, Туров. Младшим сыновьям, от второго брака, предстояло княжить в Ростово-Суздальской земле, и князь Юрий заключил об этом договор с суздальцами. Но вышло по-другому. После смерти отца удержаться в Южной Руси удалось только одному – Глебу Переяславскому. Бориса из Турова выгнали, а Андрей из Вышгорода ушел сам, еще до смерти Долгорукого, в Ростов. В историю он войдет как князь Андрей Боголюбский.
…Осень 1155 года выдалась дождливой. Огромный караван медленно двигался по размытым дорогам Залесья. Из Вышгорода, что всего в 16 верстах от столичного Киева, любимого города княгини Ольги и места упокоения святых Бориса и Глеба, в Ростов. Княжеский двор со всеми чадами, домочадцами и челядью, дружина, священники и диаконы – все с семьями, – будто некий малый народ совершал исход в землю обетованную.
Много лет Андрей Юрьевич был исполнителем воли отца, водил в походы его войска, вел за него переговоры. Долгорукий своих многочисленных сыновей не сажал на престолы с ранней юности, как это делалось прежде, – держал при себе до времени. Они были для него не наместниками в его землях, а оружием в войне, которую он вел за обладание Киевом. Теперь цель достигнута, война окончена, Андрей может считать себя свободным.
Он с отрочества был лихим воином. Сражался в первых рядах. В пылу битвы, бывало, забывался настолько, что мог далеко оторваться от своих. Однажды под Луцком бросился в бой так стремительно, что дружина осталась далеко позади, и молодой князь врубился в неприятельский порядок в одиночку. В живых остался чудом – конь, истыканный копьями, вынес его из схватки и тут же пал. После битвы Андрей велел похоронить своего коня с почестями, подобающими герою. А с самого князя оруженосцы с трудом сняли искореженный ударами доспех, под которым все его тело оказалось сплошным кровоподтеком…
Несмотря на свою отчаянную храбрость, Андрей не любил войну. Он старался использовать любую возможность для мирных переговоров и на этом поприще всегда достигал блистательных результатов. Он обладал редким даром красноречия и умел убеждать людей. В отличие от своего отца Андрей был очень хорош собой: высок, статен, с открытым благородным лицом, – и его всегда слушали, и все любили.
…Впереди каравана везли чудотворную икону Божией Матери, которую князь Андрей самочинно забрал из киевского Вышгорода вместе с родовой реликвией – мечом святого князя Бориса. На берегу Клязьмы впряженные в возок с иконой кони встали как вкопанные, и никакая сила не могла сдвинуть их с места. Андрей расценил это как волю Пресвятой Богородицы, велел отслужить перед иконой молебен и потом горячо молился в своем походном шатре.
Летопись Боголюбского монастыря, XVII век:
«И молящуся ему со слезами умильне, явися сама Пресвятая Богородица, теплая о всем мире предстательница, очевидно в шатре его стоящая, и рече ему: "Не хощу да образ мой несеши в Ростов, но во Владимире постави его"; и воздвигши Свои божественнии руце ко образу Владычню, невидима бысть».
На месте чудесного явления Андрей построит церковь Рождества Богородицы, а позже и свою резиденцию Боголюбово. А столицу княжества он перенесет во Владимир, где волей Богородицы с тех пор будет пребывать чудотворная икона.
Владимирская икона Божией Матери – самая ранняя и почитаемая икона Русской Церкви. Создана в XII веке в Константинополе как список с иерусалимской иконы, написанной, по церковному преданию, самим евангелистом Лукой при жизни Богородицы. До XIV века находилась в Успенском соборе Владимира, во время нашествия Тамерлана была временно перенесена в Москву для защиты города. С XV века неизменно пребывала в Москве – в Успенском соборе Кремля, а после революции – в Историческом музее и позже в Третьяковской галерее. Ныне находится в храме святителя Николая в Толмачах при Третьяковке. Со времени Андрея Боголюбского и до сих пор почитается как защитница всей Русской земли.
Когда умер киевский князь Долгорукий, Ростов и Суздаль, собрав всенародное вече, пригласили Андрея на княжение. 4 июля 1158 года в Ростове – старейшем городе княжества – состоялась торжественная интронизация Андрея Юрьевича. И ростовцы искренне радовались этому: они любили своего князя за его добродетель, и набожность, и отзывчивость к людям, но прежде всего, за то, что он так открыто и решительно предпочел их землю стольному граду Киеву. Андрей даже не попытался включиться в очередной раунд битвы за великокняжеский престол. За следующие 10 лет в Киеве власть поменялась 7 раз, причем княжили всего трое, поочередно вышибая друг друга из стольного града.
Все это время Андрей Боголюбский спокойно и обстоятельно обустраивал свое княжество, и в первую очередь новую столицу, Владимир. Суздальские зодчие вместе с приглашенными из Священной Римской империи мастерами создали и украсили здания, которые станут шедеврами мировой архитектуры.
Успенский собор во Владимире возведен в 1158–1160 годах из белого мячковского камня и украшен резным декором, изначально был однокупольным. Высотой 32,3 метра, невиданной по тем временам, превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода. В начале XV века его стены украсят фресками великие иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. В конце XV веке он послужит образцом для Успенского собора Московского Кремля. Церковь Покрова Богородицы построена в 1165 году на рукотворном холме высотой 3 метра посреди заливного луга у стрелки рек Клязьма и Нерль. Изначально храм был увенчан шлемовидной главой и окружен одноярусными галереями. Стены, украшенные резными рельефами, строго вертикальны, но благодаря исключительно удачным пропорциям выглядят слегка наклоненными внутрь, что создает иллюзию высоты и легкости. Золотые ворота Владимира с надвратной церковью построены в 1164 году. Первоначально высота арки ворот достигала 14 метров. Дубовые створы были покрыты листами позолоченной меди. Соединялись главной улицей Владимира, прямой линией протяженностью 2300 метров, с Серебряными воротами – выездом в сторону княжеской резиденции Боголюбово.
Для князя Андрея Боголюбово стало центром его земли обетованной, его личным земным раем. Здесь был его дворец – двухэтажные княжеские палаты из белого камня, удивительно гармоничные, украшенные строгой и изящной каменной резьбой. Крытые
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
