Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
галереи соединяли дворец с крепостной стеной и с церковью Рождества Богородицы. Князь Андрей любил приводить сюда «гостей» – иноземных купцов, особенно иноверцев, чтобы они, по словам летописца, «увидели истинное христианство, и крестились и булгары, и иудеи, и все язычники, узрев славу Божию и украшение церковное». За 10 лет возникшее буквально в чистом поле Боголюбово стало полноценным городом – с постоянным населением, торгово-ремесленным посадом, окруженное белокаменными стенами протяженностью в полтора километра. Князь Андрей проводил в своей резиденции практически все свое время, выезжая только на охоту или во Владимир в случае необходимости. Отсюда он управлял своими землями почти единолично, избегая советов и указаний и бояр, и веча.
Ему не сразу удалось добиться такого порядка. Поначалу старые города, Ростов и Суздаль, не хотели признавать стольным градом Владимир, который в их глазах был пригородом, а его жители – холопами. Самовластные устремления нового князя весьма тревожили бояр: их значение и власть таяли на глазах. Он даже на охоту ездил исключительно с дружинниками, а бояр с собой не брал, предлагая им поохотиться где-нибудь подальше от него. Это было грубое нарушение древних традиций. Бояре роптали. Почему бы им не прогнать этого князя и не пригласить нового?
Тем более что претенденты имелись, и ходить далеко не надо. В это время в Суздальской земле жили два взрослых брата Андрея – Мстислав, выгнанный из Новгорода, и Василько, которому когда-то сам Юрий Долгорукий предназначал суздальское княжение, еще малолетний брат Всеволод, живший при матери, вдовствующей княгине, а также два племянника. Количество князей в одной области достигло критической массы. И в 1162 году Андрей Боголюбский выслал в Константинополь всех братьев, племянников и мачеху, а вслед за этим расправился с боярской оппозицией.
Никоновская летопись, XVI век:
«Желая един быть властитель во всей Ростовской и Суздальской земле, прежних мужей отца своего одних изгнал, других же, схватив, затворил в темницах, и была брань лютая».
В противовес старой аристократии, боярам, Андрей сделал ставку на новую аристократию, – своих приближенных, лично преданных ему младших дружинников. Любимцев князя называли милостниками, и впоследствии именно из них вырастет опора русского самодержавия – дворяне. А спустя три столетия антибоярским опытом князя Андрея воспользуется, многократно преумножив его и по масштабу, и по жестокости, царь Иван Грозный, более всех князей почитавший именно Боголюбского.
В 1164 году князь Андрей отправился в большой военный поход на булгар. Перед войском шли священники с Владимирской иконой Божией Матери и выносным крестом. Целью похода была защита интересов не отдельно взятого Суздальского княжества, но всей Русской земли, и даже шире – всех христиан, потому что Волжская Булгария представляла собой самый северный форпост враждебного христианам исламского мира. Князь Андрей шел на булгар не как на торговых соперников и воинственных соседей, а как на мусульман. Поход Андрея Боголюбского на Волжскую Булгарию принес ему громкую победу и богатую добычу. Это был последний поход, в котором князь Андрей участвовал лично. Впредь он будет отправлять со своим войском братьев, племянников и воевод, а сам больше никогда не выйдет на поле боя. Не из-за слабости: князь сохранил прекрасную физическую форму вплоть до последнего дня. Однако теперь он считал, что ему военная служба, удел обычных князей, не подобает. Таким образом, Андрей Боголюбский на много столетий вперед предвосхитил практику будущих русских царей, которые никогда не ходили в бой лично, но руководили сражением или просто наблюдали из парадного шатра. Андрей вообще намного опередил свое время. Он считал себя не просто князем, но автократором, то есть самодержцем, Владимиро-Суздальской земли и намеревался распространить свое влияние на всю Русь.
В 1169 году, воспользовавшись очередным всплеском княжеских раздоров из-за киевского престола, Андрей Боголюбский собрал мощную коалицию князей и направил огромное войско на Киев против своего родового врага Мстислава Изяславича. Когда-то за Киев воевали между собой их отцы, теперь пришла очередь сыновей. Княжеские битвы за обладание столицей всегда происходили у стен города, но на этот раз Киев впервые был взят в результате прямого штурма. И на три дня отдан войску «на поток и разграбление». Как вражеский город в чужой стране. Родной христианский Киев, «мать городов русских».
Ипатьевская летопись:
«И грабиша весь град: Подолье, и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу, и не бысть помилования никому же ни откуду же: церквам горящим, христианам убиваемым; жены ведоми быша в плен, разлучаеми нужею от мужей своих; младенцы рыдаху, зряще матерей своих. И взяша имения множество, и церкви обнажиша иконами, и книгами, и ризами, и колокола изнесоша, и вся святыни взята бысть».
Вплоть до монгольского нашествия XIII века Киев не узна́ет такого страшного разорения. И вплоть до Гражданской войны XX века – такой чудовищной беспощадности своих к своим. Неизвестно, этого ли хотел Андрей Боголюбский, отправляя войско на столицу, но киевское побоище легло черным пятном на репутацию князя, который еще десять лет назад славился своим человеколюбием.
Теперь великокняжеский престол был в его руках. Однако в Киеве Андрей так и не появился. Князем киевским он посадил младшего брата Глеба, а сам, получив титул великого князя, остался во Владимире. Это был переворот в русской политической истории. Отныне и навсегда титул великого князя был отделен от киевского престола. Но пока власть Андрея Боголюбского над Русью была неполной: не хватало ключевого звена, Господина Великого Новгорода.
В 1170 году Андрей отправил войско на Новгород. Но суздальцы потерпели поражение и в качестве добычи принесли домой лишь новгородскую землю на копытах своих коней. Однако князь Андрей нашел более эффективное оружие против упрямых новгородцев. У богатого торгового города, одного из крупнейших в Европе, не было своего сельского хозяйства, он полностью зависел от поставок продовольствия из Суздальской земли и через Смоленск из Южной Руси. Весной Андрей Боголюбский с помощью своих союзников перекрыл все пути подвоза хлеба в Новгород, заперев его в полную блокаду. Новгородцы продержались до осени, а потом вече отправило послов к князю Андрею Боголюбскому. И тот посадил в Новгороде сначала одного из своих союзников, а потом младшего сына, подростка Юрия. Таким образом, под контролем великого князя оказались, за исключением юго-западных Галицкого и Волынского княжеств, почти все русские земли.
Те, кто знал князя двадцать лет назад, теперь не смогли бы его узнать. Он все еще был строен и крепок, но из-за болей в шее не мог ни повернуть, ни склонить голову. Даже в церкви. И эта каменная неподвижность высоко вознесенной головы внушала страх. Впрочем, рядом с ним теперь не было почти никого, кто знал его прежде. Двое старших сыновей умерли, младший, еще совсем мальчишка, сидел в Новгороде. От всех былых сподвижников, старых ростовских и суздальских бояр, он избавился. Братья были далеко.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
