отшатывается, не хочет такого быстрого решения проблемы, ожидание, либо погоня за истиной. И, чем быстрее бегу, тем он старается ускользнуть, не давая прикоснуться и признать истину, которая маячит, но не дается в руки. Не знаю, что и делать, но также бегу за ней, следую и вижу, как проносится вид и тут же становится призраком событий.
Даже, если настигну, то не смогу уловить и изловить его, ибо призрак может скрываться от касания и его суть такова, что не уловим и не познаваем видом, который находится в реальности. А как пересечь эту реку и окунуться в другую? Как достичь того, что видно в познании иного мира? Или надо встретить глазами, и тогда поймаю взглядом, который направляется на суть, скрываемую внутри убегающих событий, но не могут дать повод для того, чтобы догнал. Придётся, либо бежать быстрее, либо попытаться поймать взором, используя его, как ловушку для времени. Или отразить зеркалом души, которая ждёт того события, которое уносится и не хочет, чтобы понял и осознал всё, что убегает из взгляда. Стараюсь понять и стать рядом с сутью, которая поймается, как зримая часть того понимания, какое может стать главной в этой роли и продвижении сюжета. Но как увидеть и уследить истину, чтобы понять и дознаться сути, которая убегает и всегда уходит от меня, когда начинаю понимать её вблизи своего знания.
Глава № 8. Двойник явления, который путает карты. Вторая часть
Но начинаю думать, как можно ещё использовать разум, который открывается и понимается, как иная суть, либо внутреннее зрение, которое зацепит и попадется на крючок понимания. Как рыбу подсечь и приблизить к себе, дабы видеть и разуметь того, кто сможет прийти прямо в руки, а не будет всё время убегать, не давая и шанса для сближения. Погоня, а она уносит силы, которые могли бы пойти на другие меры для достижения, а не в понятии того, что видится глазами и внутренним взором, который понимает то, что хочу узнать. А то, что видимо, может прийти в руки или в голову. Надо быть готовым к этому или к тому, что увидит взор, а тело отринет и не сможет воспринять, не разумея, что оно увидится и тогда, как пойму, будет много сути, а она в силах затопить корабль головы и выбросить то, что считается балластом. Мешается и тянет вниз, минуя суть, и не знаю, как увидеть то, что скрывается. И выбросить лишнее из тела.
А оно может и утянуть на дно, либо сделать так, чтобы улетел из комнаты, за которую надо сильнее вцепиться, и не отпускать, а то долго шёл к этому познанию. Надо пускать корни, чтобы дерево заимело новые зацепки в землю и разум, который может выбросить и не дать остаться в зримом уме, а то так и не дойду до цели, а буду где-то около понятия, которое ускользает и не может уйти из взгляда. Прошлое стоит перед глазами, как мета, путь и понимание того, как идти и понимать то, что видится и уходит из глаз дальше, ускользая, не давая понять и уразуметь всей сути, которая дразнит и убегает. А я вновь не понимаю, как изловить эту бабочку, которую хочу увидеть в своих руках. Или надо начать искать иное, которое можно сразу поймать? Прошлое, которое не идёт. А лучше будущее, а то не понятно, что будет в финале с тем, что вижу, и, шагая назад, твердо осознаю, что не дойду мыслей.
Тогда надо узреть иной путь и понять то, что хотелось увидеть, а не дойти, ибо, если не выполняется или не делается достижимым, то надо поменять средство достижения, которое меняется до неузнаваемости и увидится тогда, когда начну по-иному ходить по тропе мысли, либо знания в достижении. Сейчас делаю, что жду конкретных действий, которые не могут отразить всё шаги, идущие по знанию глубоко в мозгу, чувствую следы, отпечатывающиеся и несущие иную логичность, следственность, разумность. И начинаю смотреть в пучину мозга, плывущий в памяти, которая ведет его, но не даёт повода для того, чтобы прикоснуться или хоть как-то увидеть то, что хочу достичь. Понимаю, что это надо для того, чтобы долгое время искал и в конце будет наибольшая радость обретения позиции, с которой увижу весь мир, раскинувшийся знакомым деревом, которое исходит из разума обретенной сути.
Да, есть такие понятия, которые сейчас начинаю понимать, выцеливая, и, видя на горизонте событий, падающие через лунку смысла каким-то белым светом, крадущим знание о мире, что казался понятным и осмысленным в разумности следования за ним. Понимаю то, что должно случиться, а не то, что будет, или начну видеть прошедшие события, которые уходят, подобно Млечному Пути, который закручивается веретеном, не прекращает вертеться и ни на секунду не замедляется, а быстрее и размазанной линией эта нить видится. Надо остановить бег событий, дабы начать понимать, а не понимать взглядом, который может ошибочно дать истину, либо суррогат сути. Она подсовывается пониманием, которое может не всё время следовать за истиной. Взгляд теряет истинность, которая размазывается и не дается близкой сутью, а отдалением в познании. Как увидеть и приблизить, иначе текущий взгляд всегда будет смазывать то, что вижу, и каждый раз такое будет на расстоянии, а не вблизи истины лица.
А её понятие всегда исходит из того, как увидеть и видеть внутри те события, которые заслуживают внимание, а не умственного зрения, идущего и сшивающего мысли воедино, даруя такие эмоции, что не сразу смогу разгадать, а также прочувствовать разность понятий, а они, вычитаясь друг из друга, рисуют иную суть. Познание тогда приобретает совсем другое понимание, отличное от того, что было, и сейчас оно обретает такие глаза, которые светятся и прожигают буквально внутренним огнём, дабы оставить ожог на очах судьбы, остающейся живой, но опаленной. И сейчас пытаюсь прочитать это влияние, выжигающее и разнящееся от того, что было до него, а иначе, как видеть и понимать суть, которая может предоставить такие явления сути, меняющейся в зависимости от внутреннего понимания. Смотрю по-иному, и вижу другое, глубже и осмысленнее, что рождается сейчас изнутри и идёт, обретая смысл.
А, может, дарует даже то, что не мог осветить и дать понимание сути прямо в явлениях, а не в их отображении, которые накладываясь друг на друга, меняются и предоставляют то, что может не стоять на одном месте, а всё время в поисках создания истины. Но
