она понятная в следовании за сутью, а не явлениями, отражающиеся в глазах двойника. Может быть, то его вина, что путаются карты восприятия и становится непонятным то, что хочу отразить и достичь, а не наблюдать новую истину, которая создана иным течением, а также разумом. Ведь он не мой, а такой, что надо по-другому настроить взгляд, чтобы был виден уже взглядом, который исходит из головы, а не других глаз, что, по сути, стали подражанием и тем, что отвлекает от шагов, исходящих из достижения. Начинаю следовать за тем, что поймается видом.
Как следовать за сутью, а не за мнимой познавательной деятельностью, которая видит своё призвание в отвлекании от шагов в действительность, и из-за этого не могу достичь, потому что замедляюсь в понимании того, что хочу увидеть. Двойник также запутывает нить повествования, не давая полное знание и отображение, а зеркальную гладь даёт, которая меняет то, что отражается, и становится другим, ибо на гладь падают капли сознания, смотрящего на истину. Путаюсь, но пытаюсь следовать за срединным путем, выводящим из лабиринта сознания, которое может забыть то, из чего произошел, и, как следовал. А также шаги, послужившие в достижении сути. Хочу также понять прошлое, начать приближаться, а не видеть вид и отражение, которое не такое, каким было до этого, а изменения носят знание и характер видения, как призрачную иллюзию. Как не провалиться в неё, заходя всё дальше в познание, подкидывающимся иным сознанием или даже зрением, которое видит, но и не думает о помощи, либо следовании за сутью. Начинаю пугаться, что так всё время пройдет, а не найду искомый субъект.
Хочу достичь взгляда, который отразится от правды, и лучом проронит нить, за неё могу и зацепиться, чтобы проследовать и видеть конечную цель, а не лик лабиринта, цель которого в отвлечении внимания, а не помощи. Запутать, превратить нить Ариадны в сложную запутанную сферу или узелок, который так просто не развяжешь, можно, конечно, разрезать, но что тогда будет в финале? Обрубки понимания, и придётся искать сначала, а не следовать по тому, что уже есть, а это грозит тем, что могу утратить и след того, где шёл. Иначе не пойму и тайны, и достижения того, что увижу, а не от чего буду отталкиваться, понимая иное, что подсунуто знанием извне. Это отвлекает, мешает, смешивает понятия, которые уже открылись, надо вновь уходить туда, откуда начал путь, а то не увижу суть изначальную, а увязну.
Да, надо не уходить глубоко в суть, которая может стать пучиной памяти, которая душит осознанием того, что не могу разуметь и отвлечься от того, что мешает. Как освободить разум от слов, которые не привязаны сутью и случаем ко мне, а служат моментом, который мешает. Начинаю отбрасывать иной, цепкий взгляд, видеть свет, выжигающий изнутри, освобождая разум и прилегающее пространство, которое должно быть пустым для шагов внутрь, а не вокруг сути топтаться, и так не узреть то, что могу понять, но не шагнуть туда, где кроется вход. А как это сделать? Надо исходить из ухода из сферы того, что не является моим, в поле зрения, исходящего из мозга, где есть суть и путь, готовый для вхождения. Начинаю уходить к пониманию того вида, который изначально был, но из-за отвлечения ушёл и не смог создать, а также достигнуть то, что прячется в познании других сыплющихся взглядов.
Отбрасываю их, начиная понимать то, что должен достичь, а не то, что хотят в меня вложить, это та часть, которая познается в сравнении с тем, что уже есть, а не видится в достижении сути и познании внешнего вида явлений. Понимать зрение и исходить из того, что есть сейчас, а не придуманным явлением думать и искать то, что требуется начертить, либо увидеть. Становлюсь цветущим цветом, а не исчезающим путем, который хочет спутать и не дать ответного шага, который познается в отказе от того, что нужно увидеть, а не отвлекаться на голос, вмешивающийся в путь. Исходящий взгляд должен следовать за сутью, которая зовет к пониманию того, что исходит из внутренней готовности для следования в то, что скрыто. А, как раскрыть из души, открытой для нового, но никак не ожидания вида, который блестит на горизонте. Начинаю шагать, не видя маневров, которые светятся и рисуют то знание о прошлом, приближающееся к тому, что желаю и познаю с рвением и точным знанием, какие шаги будут достижимы конечности пути. Знаю, что следую и исхожу из внутреннего горения огня.
Огонь зрится и тлеет на вариациях смысла, также обретения и искания вечного, зримого в пределах познания, которое убыстряет стрелок бег и дает ту суть, которая видится и постигается, как следование по пути внутрь. Начинаю смотреть не в грани отвлечения, а вовнутрь разума, пребывающего в мозге, который вижу и начинаю шагать глубже, дабы рисовать достижение и шаги, следующие за тем значением, которое являет будущность прошлого. Надо зреть горением, которое дает пепел минувшего, сжигающегося в уме мыслью, которое направлено в цель, бегущей навстречу взгляду, направляю его и одновременно являюсь целью того, что достигаю, а не рассматриваю их в отрыве друг от друга. Также я есть взгляд. Должен достичь свое прямые отражения и значения, которые сливаются воедино, неся понятливость шагов и того, что может стать следованием за шагами, направленными внутрь себя.
Шагаю и исчезаю в прошлом переживании, которое наталкивается на стену будущего, которое бежит и видит отражение зрения в своем беге. Это, как видеть событие, в связке с бытием и видением того, куда движешься или идешь, а это равнозначно понятию цели и направленностью в неё, как знак для отслеживания понимания или ведущих за собой шагов или будут ведомы. Это также зависит от настройки внутренних взглядов, которые зреют и потом пробиваются ростками сквозь почву разума, которое видит себя в зеркале подсознания. Надо двигаться к нему и знать, что видишь и то, как оно ведомо в процессе познания, либо следования за знанием. Поэтапно можно понять и признать тот шаг, становящийся решающим для процесса, который будет создавать созидание. А не новый этап, который отвлекает от пути в суть, которая раскрылась цветом и несет лепестки, срывающиеся вниз.
Поток ведёт вниз, к течению смысла, которое льется не там, где находится сейчас, а в умозримом понятии. Его ещё надо проследить и понять, как достичь, а может, и создать новый смысл, который явно отразит то, что надо понять и описать. Понимание этого объекта исходит из
