Союза З. Яндарбиев успел окончить писательские курсы в Литературном институте в Москве. Часто наведывался в Ростов-на-Дону. В очередной приезд предложил редакции журнала «Дон» свои стихи. «Стихи были неплохие, – вспоминал бывший заведующий отделом поэзии журнала Даниил Долинский, – чувствовалась рука мастера».
Яндарбиев произвёл на него благоприятное впечатление и показался фигурой весьма неординарной. Долинский отметил яркий момент этой встречи. Когда гость ушёл, остался полиэтиленовый пакет, в котором лежала плоская канистра. Сотрудник журнала догнал Яндарбиева со словами: «Если уж даёте взятку, так лучше коньяком». – «В другой раз обязательно привезу коньяк», – улыбаясь, ответил поэт. И своё обещание выполнил. Через месяц Яндарбиев привёз канистру с отборным чеченским коньяком. Правда, стихи в тот раз главный редактор забраковал. В них было больше подражательности, чем оригинальности…
Любил член Союза писателей СССР и пенный напиток – пиво. В знаменитой пивной, недалеко от центрального Аракеловского гастронома он частенько читал свои стихи завсегдатаям заведения. Мне об этом рассказывал Ахмат Кадыров. Творческие люди – они такие.
А затем словно бес попутал, Яндарбиев целиком погружается в политическую борьбу. Он чётко уловил ветер перемен и собирался половить свою рыбу в мутной воде.
Ему это удалось. В 1989 году он основал партию «Барт» («Союз») – светскую общественную организацию, которая призывала к объединению кавказских этнических групп в борьбе против «русского империализма». Но и этого ему показалось мало. На следующий год Яндарбиев учреждает Вайнахскую демократическую партию (ВПД), целью которой являлось создание «независимого демократического государства». Позже сами чеченцы назовут её «партией вайнахского несчастья». Людей часто хватали на улицах Грозного и за пять рублей вручали им зелёное удостоверение члена партии, обещая золотые горы и кисельные берега после прихода партии к власти.
Восхождение на политический олимп литератора был стремительным и внезапным, как прыжок волка. По свидетельствам очевидцев, Яндарбиев был главным зачинщиком всей этой смуты, по сути, возглавив националистическое движение в республике. Сначала боролся с партийной номенклатурой.
19 августа он организовал в центре Грозного массовый митинг против ГКЧП. Сторонники Дудаева и Яндарбиева сгоняли на площадь Ленина тысячи людей, на машинах и автобусах приезжали со всех районов, даже горных.
А после прихода к власти Дудаева главной целью для бывшего поэта и писателя стало отделение Чечни от России.
Впрочем, Яндарбиев написал ещё одну книгу: «Чечня – битва за свободу». Издана в 1996 году во Львове. Она весьма отдалённо напоминала литературу, а больше походила на документальное повествование об истории борьбы чеченского народа за «свободу и независимость». Естественно, в понимании самого Яндарбиева. В ней литератор снова вспомнил о поэзии. Одно из стихотворений называлось «Россия». Там есть такие строки:
Бичом, рабой, нечистой силой,
Ордой разноязыких масс
Простёрлась ты над полумиром
И Римом третьим назвалась.
Ты зарождалась из безродства
И расползалась, как чума,
Клеймя проклятьем инородца,
Себя и Сына, и Творца…
Вот так подающий большие надежды в литературе, любитель фольклора и детского творчества пропитался лютой ненавистью сначала к русскому, а затем ко всему, что было связано с его малой родиной, которую он так спешно покинул.
13 февраля 2004 года, возвращаясь с пятничной молитвы в одной из мечетей столицы Катара Дохи, Яндарбиев был взорван в салоне собственного автомобиля и от полученных ранений скончался на месте. Виновников покушения не нашли.
Мовлади Удугов
Недюжинные организаторские способности информационного менеджера признавали его друзья и коллеги и даже недруги. Уже во время первой чеченской войны его называли не иначе как чеченский Геббельс. Большая доля правды в этом есть. Он чётко и быстро уловил и учёл стратегические ошибки российского командования на полях информационных сражений.
До сих пор распространено мнение о том, что Удугов начисто переиграл идеологический аппарат Министерства обороны, отвечающий за информационное сопровождение боевых действий в Чечне.
Родился Мовлади Удугов (настоящая фамилия – Темишев) 9 февраля 1962 года в Грозном. По другим сведениям – в чеченском селении Герменчук. Он считался «нагулянным ребёнком», и кто его отец, было неизвестно. По чеченским обычаям – это большой грех. Говорят, что именно по этой причине родной тейп не признавал его как равного.
Тягу к журналистскому ремеслу будущий идеолог Ичкерии почувствовал ещё в юности. Со школьных лет активно сотрудничал с молодёжной республиканской газетой «Комсомольское племя».
В 1979 году пытался поступать на факультет журналистики в самый престижный вуз страны – МГУ. Правда, не прошёл по конкурсу.
Обучался на экономическом факультете университета в Грозном. Часто появлялся в Доме печати, где располагались все газеты Чечено-Ингушетии.
Там мы и встретились. Я часто бывал в отделе информации республиканской газеты «Грозненский рабочий». Как правило, по пятницам, в конце рабочего дня сюда стекались журналисты из других изданий. Мы имели много общих тем и часто говорили не только о творчестве, но и о футболе, делились новостями. Бывало, эти душевные разговоры проходили за «рюмкой чая». Появлялся там и Удугов. Выпивал мало, был немногословен. Больше слушал.
В те годы за ним прочно утвердилось прозвище «несостоявшийся журналист». Не знаю почему. В штате он не состоял. Да и сами журналисты считали его каким-то «мутным». Словом, не пришёлся он ко двору.
Зато пришёлся в годы перестройки, когда Советский Союз затрещал по швам, а затем и вовсе развалился. В те годы его заметил Дудаев. «Несостоявшийся журналист» активно выступал на митингах. Он, как и другой идеолог – З. Яндарбиев, сразу уловил моду на сепаратизм. Поэтому смело говорил обо всём: о превосходстве чеченцев над остальными народами (особенно над русскими), призывал бороться с иноверцами, всячески пропихивал идеи реакционного течения ислама – ваххабизма.
Дудаев назначил его министром информации Чеченской республики Ичкерия, сделав, по сути, своим пресс-секретарём. Он не ошибся! Параллельно Удугов руководил чеченским новостным каналом «Кавказ». А когда в воздухе запахло войной, выложил на стол президента продуманный и развёрнутый план идеологических диверсий против российской армии. Основным стержнем плана был тезис об особой роли газет, радио и телевидения в информационной войне. Упрощённо говоря, как подрывать авторитет противника, сознательно запуская дезинформацию или, как принято сейчас говорить, фейки.
Удугов мгновенно уловил, как надо действовать в сложившихся условиях. Понимая, что отечественная и зарубежная пресса нуждается в горячих фактах и новостях, он сливал направо и налево жареную информацию, приправленную сводками с полей сражений и подробностями о «зверствах федералов». И пока наши генералы прятались от журналистов, замалчивая те или иные события, чеченский идеолог действовал с точностью до наоборот: регулярно снабжал пишущую и снимающую братию самыми последними новостями с передовой. Естественно, в выгодном для
