Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
мог стоять на ногах. Боялись, что царь помешается от горя. После смерти жены он страшно переменился. Снова, как в юности, начался дикий разгул. Со стороны могло показаться, что молодой вдовец отчаянно пытается заглушить буйными и непотребными потехами свое горе… Однако через две недели после похорон царицы он начал хлопоты о заключении нового брака. В невесты выбрал дочь кабардинского князя Темрюка, по имени Кученей, в крещении она стала Марией. Она была полной противоположностью кроткой и спокойной Анастасии. Отличалась бешеным темпераментом и страстью к развлечениям, интригам и роскоши. Мария Темрюковна стала второй женой Ивана IV.
После дикого разгула царь внезапно впадал в состояние глубокого сокрушения и раскаяния. Он ездил на богомолья, молился ночами напролет, каялся и просил, просил, просил: вразуми, Господи! Иван Васльевич наблюдал за жизнью монахов: строгий уклад жизни, общежитийный устав, не оставлявший иноку ничего своего, кроме души, верность обетам, абсолютное послушание игумену. Из своих тел, как из кирпичей, они строили Царствие Небесное на земле. Это ли не высочайшая цель земной жизни? Царь знал из Евангелия: «Царствие Небесное силою берется». Он ощущал себя воином Христовым. И убедил себя, что в Ливонии ведет священную войну, защищая православную веру.
В 1561 году в Ливонскую войну вмешались европейские государства, пожелавшие своей доли «ливонского наследства» – Дания, Польша и Великое княжество Литовское. Шведские войска заняли Ревель – крупнейший порт на севере Ливонии, а шведский флот блокировал Нарву, перекрыв снабжение русской армии. По Виленскому договору между магистром Ливонского ордена и великим князем Литовским Сигизмундом Августом орден прекращал свое существование, его земли переходили во владение Литвы. Сигизмунд направил в Ливонию свои войска, началась война русского государства с Великим княжеством Литовским.
В 1563 году Иван Грозный возглавил поход на Полоцк – самый большой и богатый город Литвы, древнюю вотчину Рюриковичей. Через Полоцк на всю Западную Русь шло влияние западных конфессий, а это было серьезной угрозой православию. Всю операцию Иван спланировал сам, как это делали великие полководцы древности, о которых он читал в переводных хрониках. Царь привел к Полоцку огромное войско и лично руководил всей операцией. Это была крупнейшая военная кампания за полтора века русской истории. Полоцк обладал мощными укреплениями и большим боеспособным гарнизоном. Спустя месяц непрерывных обстрелов, почти сравнявших стены с землей, Полоцк сдался. Потери русской армии составили всего 86 человек.
Весть о взятии Полоцка мгновенно разнеслась по всей Европе. Иван IV торжествовал победу. В Москву он вернулся уверенным в своей правоте: он делает то, что угодно Господу. И все, кто ему противится, идут против Божьей воли, а это страшное преступление.
К этому времени в дальнем монастыре скончался митрополит Макарий – единственный, к кому царь еще прислушивался. Бежал в Литву князь Андрей Курбский, занимавший исключительно высокое положение, знавший все военно-политические тайны и личные секреты. Друг юности – последний из всех. Для Ивана IV это был страшный удар.
Курбский не просто бежал, он еще и стал писать царю письма, упрекая его в черной неблагодарности по отношению к верным слугам, обвиняя в произволе и слепой гордыне…
Первое послание Андрея Курбского Ивану IV:
«В чем же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане – соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства и обратили их в покорные тебе во всем? За это ли нам, несчастным, воздал, истребляя нас и со всеми близкими нашими? Или ты, царь, мнишь, что бессмертен, и впал в невиданную ересь, словно не боишься предстать перед неподкупным судьей, богоначальным Иисусом?..»
Получив первое послание, царь в гневе велел запытать до смерти доставившего его гонца. Но спустя некоторое время, не выдержав, написал бывшему другу пространный ответ, в котором опроверг все обвинения и сформулировал свою политическую программу.
Первое послание Ивана IV Андрею Курбскому:
«Кто противится власти – противится богу; а кто противится богу – тот именуется отступником, а это наихудший из грехов. Это ли "против разума" – не хотеть быть под властью своих рабов? И это ли "православие пресветлое" – быть под властью и в повиновении у рабов? Русские же самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре и вельможи!»
Когда-то ему понадобилось отправиться на тот свет, чтобы узнать, что о своем царе думают вельможи. Теперь пришло время узнать, за кого принимают его простые люди. И готовы ли они пойти за ним, куда бы он ни повел…
…Накануне Рождества 1564 года Кремль внезапно опустел. Царь Иоанн Васильевич вместе со всей семьей и придворными, а также всей царской казной и московскими святынями уехал неизвестно куда. Исчез, будто его и не было. Вся Москва пребывала в недоумении и растерянности. Никто не понимал, что происходит… пока в Москву из Александровой слободы не прибыл царский гонец с грамотой.
Царь, обращаясь к посадским, сообщал, что на московский народ зла не держит, зато обвиняет церковные власти, знать и бояр в том, что они покрывают изменников и преступников и не дают государю вершить справедливый суд. И потому он отрекается от престола. А народ уж пусть сам решает, как ему дальше быть.
Вся Москва – от бояр до посадских – пришла в ужас. До смуты оставался один шаг. И пока бояре пытались придумать пути выхода из столь неожиданного кризиса, народ все уже решил. Толпы москвичей явились в Кремль и вынудили вельмож и архиереев отправить делегацию в Александровскую слободу просить государя вернуться на любых условиях.
Иван Васильевич их давно поджидал. Долго, бесконечно долго он слушал их слезные мольбы. И, наконец, дал себя уговорить, но с условием: отныне он будет управлять, «как ему, государю, угодно». Торжественно вернувшись в Москву, под радостные крики и колокольный звон, Иван IV объявил, что именно ему угодно: «…на изменников, которые измены ему государю делали и в чем-то ему, государю, были непослушны, опалы свои класть, а иных казнить и забирать их имущество». Он собирался перерубить становую жилу родовой аристократии, уничтожив основу ее вековой мощи – систему вотчинного землевладения. Он понимал, что аристократия будет сопротивляться, и заранее подготовился к этому. Оставалось только воплотить в жизнь проект под названием «опричнина».
Опричнина (от слова «опричь» – «снаружи, за пределами») – личный удел царя, располагавшийся на отдельной территории, с особым государственным аппаратом и войском. Страна разделилась на опричнину, которой правил царь, и земщину, где управляли бояре. В опричнину была выделена треть территории Москвы близ Кремля, а также земли черниговские, тверские и ростово-суздальские – самые плодородные и экономически освоенные, которые царь отобрал у их прежних владельцев, потомков удельных князей, и раздал в поместья избранной им самим нетитулованной знати – опричникам.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
