на левую ногу3.
Типичные и наиболее распространённые стойки бойцов на ножах можно найти во многих испанских фехтовальных пособиях XVIII–XIX веков. Так, например, хрестоматийные plantas навахеро и положение ног при выпадах в схватке на навахах мы можем увидеть в пособиях по фехтованию на саблях4 и палках5 Либорио Вендреля и Эдуарта.
Рис. 102. Л. Вендрель и Эдуарт. «Искусство палочного фехтования», 1881 г. Стойки и выпады.
_______
1. Черевичник Д. Л. Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVII–XX вв. — Рига: TEMAF, 2013 — С. 44–45.
2. Diccionario de la lengua Castellana por la Academia EsPanola. Sexta edicion. - Madrid: Imprenta Nacional, 1822. - P. 641.
3. Libro de las grandezas de la espada, en que declaran muchos secretos del que compuso el Comendador Geronimo de Carranca. - Madrid: Heredoros de Juan Inigues de Leguerica, 1600. — Р. 89.
4. L. vendrell у Eduart. Arte de Esgrimir el Sable. Vitoria: E. Sarasqueta, 1879. Lamma 1a.
5. L.Vendrell у Eduart. Arte de Esgrimir el Palo. Vitoria: Viuda e Hijos de Iturbe, 1881. Lamina 1a.
2
Во всех ножевых культурах с развитой традицией поединков на ножах — в Испании, Италии, Латинской Америке, Голландии — в течение последних пяти столетий ножи без крестовины практически всегда держали только одним хватом — своеобразной щепотью, зажав его между выпрямленным большим и согнутым указательным пальцами. Это был так называемый фехтовальный, или прямой хват, при котором нож лежал в ладони в положении остриём от предплечья, плашмя клинком, с режущей кромкой, направленной в сторону левой руки (правой, если нож был в левой руке). При этом большой палец упирался в рикассо, или «пяту» — основание клинка, примыкающее к рукояти. Остальные пальцы плотно удерживали рукоятку. Этот способ хвата ножа, известный в американской терминологической традиции как «pinch grip» — щепоть, достался задирам Нового времени в наследство от старой испанской школы фехтования — именно в такой манере европейские бойцы эпохи Ренессанса удерживали кинжал.
Рис. 103. Р. Капоферро. Удержание кинжала с большим пальцем на рикассо, 1652 г.
Рис. 104. Подпись к рисунку: «Огромные ножи и навахи, которые творят чудеса в руках наших отважных цыган», 1896 г.
В странах с развитой ножевой культурой опытные бретёры предпочитали именно этот хват ножа, так как он предоставлял высокую надёжность удержания и свободу манипуляций оружием и в то же время позволял комфортно использовать всё многообразие техник и наносить мощные колющие и режущие удары лишь за счёт ротации кисти. Помимо этого, клинок, развёрнутый плоскостью параллельно земле, давал возможность, также не меняя положение кисти, наносить наиболее распространённые в драках на ножах распарывающие ранения в лицо и живот и не застревал при ударах в грудную клетку. Что являлось немаловажным фактором — как показывает статистика поединков за несколько столетий, ножи частенько заклинивало между рёбрами. Кроме этого, также случалось, что рёбра задерживали, а иногда и отклоняли удар ножа. И даже сегодня, в эпоху заката популярности холодного оружия, именно этот хват — иногда с небольшими вариациями — предпочитают профессионалы, много и часто работающие с тушами: повара, мясники, обвальщики2.
Самые большие ножи и навахи с клинками более пятидесяти сантиметров обычно удерживались так называемым «сабельным» хватом, при котором большой палец упирается в спинку рукояти, крестовину или обух клинка. Так как благодаря размерам, весу и балансу это оружие было ближе к тесакам, то и техника владения им была скорее типичной для тесака и мачете или даже сабельной. Этот тип хвата мы можем увидеть и на некоторых иконографических источниках. Так, например, «сабельным» хватом нередко удерживали свои почти метровые факоны, каронеро и даги дуэлянты Аргентины.
Офицер флота США Уильям Сэмьюэль Уэйсмэн, путешествовавший по Латинской Америке в 1831–1834 годах, отмечал, что и чилийцы в поединках — и в защите, и в нападении — всегда держат нож клинком вперёд, «как рапиру»3. Хват, при котором нож зажат между указательным и большим пальцами, описан в сотнях свидетельств очевидцев дуэлей. И кроме этого, его можно увидеть на множестве изображении драк и поединков на ножах во многих странах мира с XV по середину XX столетия — на рисунках, гравюрах, фотографиях. Только в моей коллекции около ста изображений этого хвата из Испании, Италии, Голландии, Аргентины и многих других стран.
Так называемым «обратным» хватом, при котором клинок направлен вдоль предплечья к локтю, искусные дуэлянты держали нож крайне редко. Известный фехтовальщик второй половины XIX века Эгертон Кастл, вспоминая фехтовальщиков прошлого, особо отметил, что в бою они никогда не держали кинжал обратным хватом, как это часто любят изображать художники4. Обычно кинжал или нож удерживали таким способом только для нанесения мощных ударов при добивании раненого противника в клинче, при нападении на безоружного или для парирования атак противника, вооружённого длинным клинком или древковым оружием.
Так, например, подобную технику можно увидеть на иллюстрациях к американскому пособию по рукопашному бою, изданному в 1855 году5, или в многочисленных армейских учебниках — например, в советском наставлении 1942 года под редакцией полковника Климова6, где один из соперников, удерживая нож обратным хватом, парирует выпад противника, вооружённого винтовкой со штыком.
В старых аутентичных школах японского танто-дзюцу ножи — танто и айкути держали обратном хватом при парировании ударов копья или мечей — катаны или вакидзаси. В странах с развитой ножевой культурой, где все — от детей и женщин до стариков драться на ножах любили и умели и дрались часто и много, обратный хват не жаловали, называли «неправильным» или «сценическим» и подшучивали над людьми, сражавшимися в такой манере, что они держат нож как театральный злодей7. Это утверждение недалеко от истины, так как именно обратный хват рекомендовали использовать актёрам учебники сценического фехтования.
Так, например, Александр Люгар — известный российский фехтмейстер, один из основателей школы сценического фехтования и автор первого русского учебника по фехтовальной подготовке актёров, отмечал, что техники театрального поединка должны отличаться от настоящего уличного боя на ножах в исполнении «испанских бродяг и парижских апашей». В подтверждение этому практически на всех иллюстрациях к его учебнику наваха удерживается обратным хватом8. Маэстро был абсолютно прав, так как к сценическому бою предъявляются совершенно другие требования. Все удары актёров должны быть акцентированными, хорошо заметными и понятными публике. Настоящий же бой скоротечен, неэстетичен, незрелищен и совершенно не отвечает условиям театральной
