нашего народа есть общий политический, экономический и социальный идеал, общие нормы морали.
Ничего этого в капиталистическом обществе никогда не может быть. Капитализм не может существовать без сверхприбылей миллионеров, без эксплуатации и ограбления, ему не спастись от экономических кризисов, не сформировать общих идеалов и морали, не избавиться от исключительно серьезной преступности, морально го падения и отчаяния. Результаты же развития науки и техники, полученные народами разных стран в условиях капитализма, история которого насчитывает не одну сотню лет, накопленные этими народами полезные знания и опыт мы должны воспринимать как наследие и изучать.
Нам следует в плановом порядке и с разбором ввозить из капиталистических стран передовую технику и все полезное для нас. Но нам ни как нельзя перенимать и заимствовать капиталистические порядки, все уродливое и упадочническое. Если бы развитые капиталистические страны избавились от капитализма, их экономика и культура определенно шагнула бы вперед намного дальше. Поэтому политические силы капиталистических стран, добивающиеся социального прогресса, усиленно изучают и пропагандируют социализм, ведут усиленную борьбу за ликвидацию несправедливых, нерациональных явлений капиталистического общества. Более того, они борются за осуществление социалистической революции. И мы должны знакомить народ, особенно молодежь, со всем прогрессивным и полезным, что есть в капиталистических странах, и в то же время критиковать у них все реакционное и гнилое.
Во-вторых, нам необходимо отстаивать диктатуру пролетариата. Мы уже много пропагандировали и разъясняли, что диктатура пролетариата означает для народа социалистическую демократию, которой совместно пользуются рабочие, крестьяне, интеллигенция и все другие слои трудящихся, а следовательно, самую широкую в истории демократию. Что касается практического осуществления демократии, то мы раньше проводили ее недостаточно, да притом совершили еще ошибки. Линь Бяо и «четверка», трубившие о «всесторонней диктатуре», осуществляли против народа феодально-фашистскую диктатуру, и эту диктатуру мы полностью разгромили. «Всесторонняя диктатура» не имеет ничего общего с диктатурой пролетариата, наоборот, она диаметрально ей противоположна. Теперь мы уже самым решительным образом исправили прошлые ошибки и продолжаем принимать энергичные меры для раширения внутрипартийной и народной демократии. Без демократии не может быть социализма и социалистической модернизации.
Разумеется, демократизация так же, как и модернизация, должна продвигаться вперед шаг за шагом. С развитием социализма развивается и демократия. Насчет этого нет никаких сомнений. Но развитие социалистической демократии вовсе не означает, что в отношении враждебных социализму сил можно не применять диктатуру пролетариата. Мы против перегибов в классовой борьбе и не считаем, что в партии существует буржуазия, что при социализме, после того как действительно уничтожены эксплуататорские классы и условия для эксплуатации, все еще рождается буржуазия или другие эксплуататорские классы.
Но вместе с тем нельзя не видеть, что в социалистическом обществе все еще есть контрреволюционные элементы, вражеские шпионы и лазутчики, всякого рода уголовные преступники и вредные элементы, подрывающие социалистический порядок, есть новые эксплуататорские элементы, занимающиеся хищениями, казнокрадством и спекуляцией, что со всем этим нельзя будет полностью покончить на протяжении долгого времени. Борьба против этих людей отличается от происходившей в прошлом борьбы одного класса против другого (поскольку из них не может образоваться открыто целостный класс), она по-прежнему остается классовой борьбой, но только особой формы, другими словами, пережитком прошлой классовой борьбы, принимающей особые формы в условиях социализма.
Против всех антисоциалистических элементов необходимо по-прежнему осуществлять диктатуру. Без диктатуры над ними не может быть социалистической демократии. Такая диктатура есть борьба внутри страны, но иногда она в то же время представляет собой и международную борьбу, оба вида борьбы фактически неотделимы друг от друга. Поэтому в условиях существования классовой борьбы, в условиях существования империализма и гегемонизма нельзя и думать об отмирании государственной функции диктатуры, о ликвидации постоянной армии, органов общественной безопасности, суда, тюрем и т. п. Их существование нисколько не противоречит демократизации социалистического государства, их правильная и эффективная работа не препятствие, а гарантия для его демократизации. Без диктатуры пролетариата мы фактически не сможем защищать, а значит, и строить социализм.
В-тртьих, нам необходимо отстаивать руководство со стороны Компартии. С момента возникновения международного коммунистического движения было доказано, что без политической партии пролетариата не может быть международного коммунистического движения. После Октябрьской революции было еще нагляднее доказано, что без руководства компартии не может быть социалистической революции, не может быть диктатуры пролетариата и социалистического строительства. Ленин говорил:
«Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества….Без партии, железной и закаленной в борьбе, без партии, пользующейся доверием всего честного в данном классе, без партии, умеющей следить за настроением массы и влиять на него, вести успешно такую борьбу невозможно».
Истина, изложенная Лениным, не утрачивает своего значения и поныне. В Китае на протяжении 60 лет после движения «4 мая» не было никакой другой партии, кроме КПК, которая бы так держала связь с широкими трудовыми массами, как говорил Ленин. Без КПК не было бы нового, социалистического Китая. Линь Бяо и «четверка» в своей регрессивной деятельности натолкнулись на решительное сопротивление не только всей партии, но и всего народа именно потому, что они отбросили в сторону Компартию Китая – испытанного руководителя, связанного плотью и кровью с народными массами. С разгромом же «четверки», и особенно после третьего пленума ЦК, авторитет партии среди всего народа повсюду возрос потому, что народ связывает все свои надежды на будущее с руководством партии.
Массовое движение в память Премьера Чжоу Эньлая, возникшее на площади Тяньаньмэнь в 1976 году, несмотря на то, что тогда не было организованного руководства со стороны партии, все же представляло собой движение, которое твердо поддерживало партийное руководство и выступало против «четверки». Революционная сознательность участников этого движения неотделима от многолетнего партийного воспитания, да и главными его активистами были как раз члены партии и комсомольцы. Поэтому массовое движение на площади Тяньаньмэнь ни в коем случае нельзя расценивать как чисто стихийное движение наподобие движения «4 мая», не имеющее отношения к руководству со стороны партии. В самом деле, кто бы стал, если бы не было КПК, руководить социалистической экономикой, политикой, военным делом и культурой? Кто бы стал в Китае организатором дела модернизации в четырех областях?
В нынешнем Китае нельзя отходить от партийного руководства и воспевать стихийность масс. Естественно, осуществляя руководство, партия не может избежать ошибок. Вопрос о том, как установить еще более тесную связь с массами, что нужно для осуществления правильного и эффективного руководства, следует еще со всей серьезностью обдумать и постараться разрешить. Однако это отнюдь не должно служить поводом требовать ослабления и упразднения руководства партии. Наша партия совершила не
