не могут от них отпасть. Так что лишь эти государи неизменно пребывают в благополучии и счастье» [Маккиавелли Н. Государь. URL: http://lib.ru/POLITOLOG/MAKIAWELLI/gosudar.txt. Гл. IX: О церковных государствах.].
38
В доказательство этого можно привести разрешения от крепостного права, данные крестьянам монахами некоего монастыря Св. Петра Шартрского от 1208 и 1257 гг.:
«Во имя святой и нераздельной троицы. Аминь. Филипп, божией милостью король франков. Да будет ведомо всем, настоящим и будущим, что Гвидо, аббат св. Петра Шартрского, и вся братия означенного монастыря неких крепостных (servos forenses) своей церкви, имена коих ниже перечислены… на волю отпустили и от ига крепостной зависимости разрешили, на том, однако, условии, что, если эти отпущенные на волю чем-либо на монастырской земле в настоящее время владеют, или, если к ним (что-либо) в будущем перейдет по наследству, обязаны они в течение года кому-либо из несвободных людей (familia) названных монахов (все это) продать, или иным образом передать. Вот имена отпущенных на волю (перечислено 71 имя)» и «Всем, кто увидит настоящую грамоту, официалы Шартрской курии… Да будет всем ведомо, что Эрембурга, дочь покойного Гуго de Laon из Жерминьовиля, Аальда, дочь оной Эрембурги, и Вильгельм, сын Леобина Куанье, муж названной Аальды, явившись в наше присутствие, признали, что они, а также Петр, Гуйот, Жилот и Иоанна, дети названной Эрембурги, и Лигарда, дочь названных Вильгельма и Аальды, были лично зависимыми людьми (homines de corpore) монастыря блаженного Петра Шартрского, но что аббат и братия означенного монастыря отпустили их на волю и совсем разрешили от всяких уз и обязательств (honere) крепостной зависимости (servitutis) с сохранением названными аббатом и братией их прав на юстицию, барщину, мельничный баналитет (moltura), талью, чинш и все другие поступления (redibentiis), кои должны идти аббату и братии с владений поименованных, отпущенных на волю» [Освобождение от крепостной зависимости. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIV/Zhakerija/text5.htm].
39
Можно привести пример массового освобождения крепостных, например, постановление флорентийской коммуны об освобождении крепостных. Вот оно частично: «Во имя Господа, аминь. В лето от рождества Спасителя 1289, индикта второго, месяца августа в шестой день. Так как свобода, благодаря которой воля каждого зависит от него самого, а не от чужого произвола, многообразно украшается естественным правом, каковою свободой государства и народы защищаются от угнетения, а права их наилучшим образом охраняются и расширяются, желая не только сохранить, но и возвеличить свободу, — господа приоры цехов города Флоренции и прочие мудрейшие и добрые мужи, единодушно собравшись для обсуждения этого вопроса в доме Гано Форезе и родичей, в котором приоры пребывают по делам коммуны, по праву, уполномочию и власти, на них возложенной и им предоставленной от имени Советов и посредством Советов господина защитника и капитана, а также Коммуны Флоренции, рассмотрели, постановили и подтвердили следующее: чтобы никто, откуда бы он ни происходил и какого бы звания, достоинства и состояния ни был, не мог, не смел и не намеревался сам лично, или через посредство другого лица, тайно или явно покупать, или каким-либо иным способом, образом, правом или поводом приобретать навечно или на время каких бы то ни было верных, вечных или условных колонов, приписных или податных, или иных каких лиц, какого бы состояния они ни оказались, или какие-либо другие права, как-то ангарии или перангарии и иные, вопреки свободе или правам какого бы то ни было лица, в городе или контадо, то есть округе Флоренции; и чтобы никто, откуда бы он ни происходил и какого бы звания, достоинства и состояния ни был, не мог, не смел и не намеревался вышеназванных, или какого-нибудь из вышеназванных продавать или каким-либо иным способом, образом, поводом или правом отчуждать или уступать, навечно или на время, кому бы то ни было, откуда бы он ни происходил и какого бы звания, достоинства или состояния ни был, в городе или контадо, то есть округе Флоренции, постановляя, если будет сделано что-либо вопреки вышесказанному, считать это незаконным и недействительным; и, если таковые контракты или отчуждения будут заключены, считать фактически недействительными и теряющими силу, так, чтобы ни продавцом, ни покупателем не приобреталось, и не уступалось, и не отчуждалось никакое право и никоим образом не оставалось у них. Но пусть таковые верные или крепостные иного состояния, и их имущество, и их дети и потомки пребывают в свободном состоянии и положении» [Акты освобождения крепостных. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Italy/XIII/1240-1260/Akty_krepost/text.phtml?id=6054].
40
Об этом нам свидетельствует юридический памятник «Партиды Дона Альфонсо» — законы, составленные между 1256–1265 гг. В разделе «О свободе», в законе III, говорится, что крепостной становится свободным «…по четырем причинам. Первая, когда какой-нибудь крепостной дает знать королю или кому-либо, кто судит вместо него, как кто-нибудь изнасиловал или похитил какую-нибудь девушку. Вторая, когда обнаруживает человека, делающего фальшивые монеты. Третья, когда находит человека, назначенного Каудильо рыцарей, или других людей на границе, или в другом месте по приказанию короля, и покинувшего их в опасности без согласия короля. Точно так же, если он обнаружил рыцаря, покинувшего в таком месте короля или другого своего Каудильо. Четвертая, когда обвинил бы человека, убившего его сеньора, или мстил бы за него, или открыл предательство, которое хотели совершить в отношении короля или королевства. Однако, в трех первых случаях король или другой сеньор, перед кем крепостной открыл преступников, должны возместить сеньору стоимость крепостного» [Семь партид мудрого короля дона Альфонса. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XIII/1240-1260/Alfonso_X/Partidy/text.htm]. В законе IV сказано, что крепостные крестьянки становятся свободными, если сеньор хотел использовать их для занятий проституцией. В законе V сказано, что крепостной или крепостная получают свободу, если, с согласия сеньора, вступают в брак со свободным. Закон VI гарантирует свободу крепостному, принявшему духовный сан. Самый интересный закон VII, в нем говорится, что крепостной получает свободу за десять лет своей службы, если крепостной был верующим и добросовестным на земле сеньора, либо через двадцать лет, если он находился на другой земле, но не в бегах.
41
Хотя крепостное право было отменено только в 1789 г., это было больше формальное событие, чем фактическое. Это следует, например, из источника 1282 г. «Кутюмы Бовези», где, согласно пункту 1457, крестьянин может уйти от сеньора, уплатив определенные выкупы, а также просто уйти втайне в города, привилегии и обычаи которых делают своих жителей свободными людьми.
42
Екатерина сама была родом из протестантской Пруссии.
43
«На загляденье всем как будто рождена,
Для
