мужа лишь она одно сплошное бремя» (Симонид Аморгский).
«У ней всегда все в доме
Неубранным лежит, валяясь на полу.
Сама ж немытая, в нестиранных одеждах
Сидит она в грязи, жирея с каждым днем» (Гесиод) [Боннар А. Греческая цивилизация: Рабство. Положение женщины. URL: http://www.sno.prol.ru/lib/school/bonnar/8.htm].
44
В православной традиции развод существует, но это дело нелегкое, и чтобы получить его, нужно согласие церковного началия. В католической традиции развода нет вообще.
45
Например, король франков Хлодвиг I принял христианство под влиянием своей жены-христианки Клотильды. На Руси именно женщина, княгиня Ольга, первой начала отстаивать интересы христианства на политическом уровне. Григорий Назианзин, будущий епископ, стал христианином, благодаря жене Нонне. Киевский князь Ярополк так же стал воином Христовым, восприняв веру от своей жены. Польского князя Мешко I постигла такая же судьба: его жена Дубравка была христианкой. Даже Константин Великий услышал много хорошего о христианах не только от отца, но и от матери своей Елены. Таких примеров множество, и они еще ждут своего исследователя, поскольку историки все еще не отдали должное роли женщины в торжестве христианской веры, а она огромна.
46
Это столовые и медицинская помощь для бездомных и малообеспеченных, социальная работа с бывшими заключенными и осужденными, помощь домам престарелых, организация центров приема материальной помощи (продуктов питания, одежды, книг и т. д.), юридическая поддержка иммигрантам, помощь больным ВИЧ, программы помощи детям и многое другое.
47
Знаменитое ex nihilo.
48
Окончательная победа ортодоксального христианства на государственном уровне установилась только при Феодосии.
49
Интересная, но не имеющая Бога, религия, широко распространенная в бытность свою среди римских воинов. Примечательно, что у митраистов был обряд с хлебом и вином, возможно, возникший не без влияния христианства, что отмечал еще Иустин Философ.
50
Приходившимся родным племянником Константину Великому. Таким образом, даже у себя в семье Константин не достиг «христианизации», впрочем, исторически он этого и не делал, что лишний раз доказывает глупость мифа о нем как о создателе современного христианства.
51
В этом можно убедиться, почитав книгу И. Вороницына «История атеизма», правда, ее автор очень жалеет, что Франции не удалось этого сделать.
52
По-другому и быть не могло. Атеисты обвиняют Церковь в богатстве и владении огромными территориями. Она действительно ими владела на правах, ничуть не меньших, чем у королей и господ рангом пониже. Так какой смысл Церкви быть за расширение государственных полномочий, если это расширение затрагивает интересы христианской общины? Не государство ли отняло у Церкви эти земли? Обвинители желают убить двух зайцев одним выстрелом: христианам выдвигают два противоречащих друг другу обвинения, где одно делает ложным другое.
53
Амакуса Сиро, шестнадцатилетний юноша, возглавил христианское вооруженное сопротивление языческому режиму Токугавы. 30 тысяч осажденных христиан (в большинстве своем крестьян и самураев) успешно противостояли 125-тысячной орде язычников, над стенами крепости высились знамена с ликом Спасителя и распятиями. Исход дела решили пушки голландского корабля «Рип»: «протестантская этика» позволила им выстрелить по христианам ради небольшой гавани, открытой только для голландцев в эпоху изоляции Японии.
54
Тайпинское восстание, опиравшееся на крестьянство. Тайпины достигли большого успеха против маньчжуров и даже основали собственное государство. Правда, Хун Сюцуань, хоть и был христианином, но весьма специфическим, так как возомнил себя чуть ли не новым мессией.
55
В книге Второзакония ритуалы этих народов названы мерзостью (Втор.20:18).
56
В частности, из-за дошедшего до нас ее высказывания: «Учить людей верить в суеверия — самое чудовищное и преступное дело». Однако это высказывание, строго говоря, не атеистическое.
57
Гражданский и военный руководитель провинции.
