Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
географ. общ. IV. 1894. С. II. и VI, 1895. С. 31). У русских обидится и мстит домовой, принадлежащий также к предкам.
271
АГО. XXXVII, 16, сообщ. Юрлова из Симб. губ., л. 17.
272
В. В. Петухов. Серапион Владимирский, русск. проповедник XIII века. СПб., 1888, прибавление. С. 14.
273
Полн. собран. русск. летописей. X. С. 151 (Никоновск. летоп.). Проф. Петуховым (там же, с. 23–24) доказано, что данное пятое поучение Серапиона написано не ранее 1273 года.
274
Сочинения преподобного Максима Грека, изданные при Казанской духовной академии. Ч. III. Казань, 1862. С. 170–171.
275
Акты исторические. Т. 1. № 22. С. 46.
276
Между прочим, духовенство боролось с обычаем судебных поединков, лишая убитых на таких поединках («на поле») церковного погребения (Акты археографич. экспедиции. Т. I. С. 462, № 369). Патриарх Адриан в своей уставной грамоте 1697 г. очень подробно изложил, где и как хоронить разных заложных покойников; между прочим, он предполагает полную возможность того, что будут «бить челом о похоронной памяти» такого заложного покойника, отпевать которого по правилам не следует. Временник И. общ. ист. и древн. российск. XI. 1851, смесь. С. 30 и др.).
277
Родные хотели этого, конечно, по естественной любви к несчастной (покойному), чужие – думая, что таким способом опасный, пугающий людей, скот, покойник сделается безвредным или, по крайней мере, менее опасным.
278
В. Голубинский. История русской церкви. Изд. 2-е. М., 1904. Т. 1, 2-я полов. С. 459–460. Ср. Н. Костомаров. Очерк домашней жизни и нравов великор. народа в XVI и XVII стол. С. 178.
279
Иностранные путешественники, наприм. Флетчер и Маржерет, не поняли этого обычая и объяснили его тем, будто зимою земля от холода твердеет так, что нельзя рыть ям; не поняли они и того, кого таким образом хоронили. Принтц (XVI в.) говорит о погребении в убогих домах трижды в год, что также неверно.
280
И. М. Снегирев в своей статье «О скудельницах или убогих домах» (Труды и записки общ. истории и древн. российск. III. Кн. 1. М., 1826. С. 252) ошибочно считает известие 1230 г. первым упоминанием об убогих домах, хотя, правда, в летописи и есть тому основания. В 1-й Новгор. летописи под 1230 г. читаем: «…и вложи Бог в сердце благое створити архиепископу Спиридону; и постави скуделницю».
281
И. М. Снегирев (там же. С. 263) говорит о существовании в Киеве «усыпальницы», но это нечто совсем иное: в усыпальнице ставят отпетые тела и в гробах.
282
См. Карамзин. История госуд. Росс. Т. 7. Изд. 2. С. 219–220; Снегирев. Там же. С. 255.
283
В. Борисов. Описание города Шуи. С. 380, № 65. Другие цитаты см. у Сафгирева, с. 246 и др.
284
Дополнение к Опыту областного великорусского словаря. СПб., 1858. С. 48.
285
Патриарх антиох. Макарий. Путешествие в Россию. Перевод с арабского Г. Муркоса. Вып. IV. М., 1898. С. 23.
286
Нижегородские губернские ведомости. 1850, № 13, статья П. Пискарева «Арзамасские убогие дома».
287
В. Магнитский. Особенности в говоре русских крестьян Уржумского у., под ст. заложный (Известия Общ. археол., ист. и этнограф., при Казанск. ун-те. Т. 5. 1885).
288
Знаменский. Убогий дом в гор. Суздале (Владим. губ. 1858, № 5).
289
Снегирев. Русск. простонар. праздники. III. С. 203.
290
Пермские епархиальные ведомости, 1867. С. 86, статья С.И. «Семик и убогий дом в Дедюхине, Соликамского уезда».
291
Там же. С. 85.
292
Симбирские губ. вед. 1866, № 5.
293
Самарские губ. вед. 1873, № 56.
294
Зеленин. Описание рукописей. С. 970–971, сообщ. Ц. Т. Соловьева, 1875 г.
295
Статистический очерк Саратовской епархии 1845 г. (АГО. XXXVI, 23).
296
О недостатках веры в русском народе (Дух христианина, 1, 1861–1862 г., отд. 1. С. 271). Данные из Симбирской (или же Тамбовской?)губернии.
297
Сообщение свящ. Надеждинского 1877 года (АГО. XXXVI, 60).
298
Самарские губ. вед. 1873, № 56.
299
Там же.
300
Там же. В последних словах газетной корреспонденции несколько сомнительно замечание, будто бы и младенца крестьяне сочли за колдуна.
301
С. – Петербургские ведомости, 1865, № 47, 27 февраля.
302
Русские ведомости, 1891, № 146, судебн. хроника.
303
Этн. обозр. 1895, № 1. С. 32, ст. Евг. Всеволожской.
304
Саратовский сборник, I. Сар., 1881. С. 169.
305
А. Н. Минх. Народный быт Саратовского края; рукопись 1890 г.: АГО. XXXVI, 60 (с. 174). – В Сарат. губ. ведом., 1889, № 41, от 1 июня, сообщалось, что разрывшие могилу хотели «перенести и зарыть труп несчастного на другое место, особо от прочих, веря, что засуха должна прекратиться с совершением этого святотатственного дела».
306
Саратовские губ. ведом. 1889, № 68.
307
1889 г. № 126.
308
Саратовские губ. вед. 1830, № 44, от 10 июня; ст. «Крестьянское суеверие». А. Н. Минх (АГО. XXXVI, 60) замечает еще, что весною 1890 г. «…стояла страшная сушь, яровые стали гибнуть; чтобы вызвать дождь, для этого крестьяне и совершили сказанное».
309
Новое время. 1913 г. № 13333, от 26 апр. (перепечатано из «Царицынского листка»).
310
Симбирские губ. вед. 1366, № 5.
311
Древн. и нов. Россия, 1877, № 6.
312
Казанский биржевой листок, 1890, № 216 и 223 (цит. по: Этн. обозр. 1890, № 4. С. 232); ср. Минские губ. ведом. 1890, № 83: О суеверии и предрассудках.
313
Новости. 1891. № 174: перепечатано из «Волжск. вестника».
314
Степь. 1886. № 25. С. 380 (очерк
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
