Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
Татьяны Сучимы «Прошлым летом»).
315
Корреспондент не дает никаких комментариев к этому факту, но они ясны: очевидно, дид Срибный не считался и не был безбожным, не был колдуном, которым народ приписывает сношения с нечистою силой, а только знахарем – лекарем, знающим человеком.
316
Очевидно, в предположении, что крест «давит» покойного знахаря?
317
Харьковские губ. вед. 1887, № 132, от 7 мая, статья С. Б-хина.
318
Новороссийский телеграф, 1887, № 3754, от 19 июня, статья.
319
Москва, 1867, V: 98, от 3 августа; взято из «Одесского вестника».
320
Одесский вестник, 1889, № 201 (цит. по: Этн. обозр. 1889, № 3, 190).
321
Киевская старина, XVIII. 1887. С. 99, 102 и 103 (Я. Оглоблин. Очерки из быта Украины 18-го века).
322
Рязанские губ. вед., 1868, № 52: взято из «Киевлянина», цит. по Якушкину: Обычное право, II, с. 364.
323
Л. Левенетин. Суеверие и уголовное право. СПб., 1897 (?), с. 7 со ссылкой на «Казанские губ. вед.» 1872, XI, № 54.
324
Киевская старина, 1883, № 11, с. 376: из «Харьковских губ. ведом.», 1883, № 219.
325
Там же. С. 333.
326
Подольские губ. ведом. 1890, № 38.
327
Ф. Кудривский. Утопленница. Этнографический рассказ. Киев, 1894. С. 1. (Из журн. «Киевская старина»).
328
Там же. С. 1–2.
329
Кишиневские епарх. ведомости. 1889, № 17. С. 736. Здесь пропущен, по ошибке, случай, переданный Вл. Гнатюком в его «Зпадоби до украiнськой демонольогии» (т. II, вып. 2, Львов, 1912, с. 60, № 695): когда двое утонувших в Днестре были похоронены по-христиански на кладбище в Хмелеве, то их тогда же выкрали из могил и бросили в Днестр: если на кладбище будет похоронен утопленник, то град побьет посевы (Этнографичний зборник. Т. XXXIV. С. XI и 60). Записано в 1910 г. в Далегневе, в повете Городенка.
330
Карамзин. История государства Российского. Т. XI. Гл. 4.Соловьев. История России. VIII. С. 154.
331
Труды Курской губ. учен. архивной комиссии. Вып. I. Курск, 1911. С. 152 и др. (статья Р. Л. Маркова «Голубец на Красной поляне»).
332
Сборн. Харьк. ист. – филол. общ. VI, 1394. С. 187.
333
Петухов. Очерки из литературной истории синодика. С. 169–171.
334
Там же. C. 139.
335
Шляпкин. Синодик псковского Спасо-Мирожского монастыря. С. 127.
336
Fraser. Golden Bough. I. С. 9. Изд. 2.
337
Нижегородские губ. вед. 1894, № 20 (статья «Приход села Карауловки, Сергачского у.», взятая из «Ниж. епарх. ведом.»). Поливание водой могилы встречается у многих народов и имеет часто целью «успокоить дух покойника». Такого рода случаи приведены и разобраны П. Сафтори в его статье «Das Wasser in Totongebraucho» (Zoitschrift des Veroins Volkskunde, 1908, Heft 4. C. 367). Аналогичных нашему случаев здесь не приводится.
338
АГО. XXXVII, 43, рукопись В. П. Юрлова 1866 г. С. 19.
339
Евг. Всеволожская. Очерки крестьянского быта Самарск. у. (Этн. обозр. 1895, № 1. С. 32). (Ср. выше § 26, № 6: согласно с таким поверьем, самарцы также зарывают опойцев «в соседнем владении», вбивая ему в спину осиновый кол, чтобы не убежал.)
340
Письмо ко мне Ив. Вас. Костолевского из с. Кормы, Рыбинского у., 1911 г.
341
АГО. XXXVII, 28, 1847 г.
342
Весенние холода обычно совпадают с бездождием, что могло послужить лишним поводом к смешению.
343
Множество фактов и доводов в подтверждение этого приведено у С. Максимова в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила». СПб., 1903. С. 251 и след.
344
Причину весенних холодов народ видит именно в земле: «Земля холодна».
345
АГО. XXXVII, 16, л. 29. В. Юрлов добавляет: «Вообще в приволжских губерниях нередко суеверные крестьяне соединяли слова подобных заговоров с самим делом».
346
Петухов. Серапион Владимирский. С. 168.
347
Исторический вестник. 1888, № 7. С. 112 и др.
348
Марков. Голубец на Красной поляне (Тр. Курск. арх. комиссии. I, 1911. С. 149 и 150).
349
Московская иллюстрированная газета. 1891, № 47 (перепечатано из «Новостей»).
350
Памятная книжка Казанск. губ. на 1868–69 гг. С. 96–97; ср. Труды Казанск. губ. стат. комитета. 1869, № 3. С. 41.
351
Томские губ. вед. 1858, № 45.
352
Зеленин. Описание рукописей. С. 738.
353
АГО. XXXVI, 23.
354
Цитаты у Н. Ф. Сумцова. Культурные переживания. С. 272.
355
Цитаты у В. Н. Харузиной. Этнография. I, с. 403.
356
Зап. Кавк. отдела Географ. общ. VI, 1864. С. 53; ср. там же, X, № 1. С. 436.
357
Морской сборник. Т. 39. 1859, № 1. С. 129, ст. Н. Бошняка.
358
Записки Приамурского отдела Географ. общ. II. Вып. 4. 1897 г. С. 111.
359
Мамитов. Несколько слов об осетинах (Терские вед. 1879. № 33).
360
В. О. Миллер. Осетинские этюды. II. С. 242.
361
Мамотов. Там же.
362
Л. Я. Люлье. Верования, религиозные обряды и предрассудки чекос (Зап. Кавк. отд. V, 1862. С. 132–133).
363
Зеленин. Описание рукописей. С. 676, 955 и др.; Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 212.
364
Глухарев. Матер. для ист. гор. Боровска и его у. С. 14.
365
Припузов.
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
