это ни странно и ни парадоксально, но в одной из последних глав этой удивительной Книги речений Исайи пророка – книги, которая постоянно прерывается рефреном «так говорит Господь», – есть такие слова:
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас…
Ис 66:13
На руках будут носить вас и на коленях ласкать.
Ис 66:12
Таким образом, это не мы в ХХ и на рубеже XXI века и не святая Тереза из Лизьё в конце XIX столетия, нет, это Сам Господь устами Своего пророка сравнивает Себя с матерью.
И поэтому, завершая нашу беседу, я еще раз спрошу вас: как можно не ответить на эту материнскую любовь? Как можем не ответить на нее мы, ставшие через нашего Господа Иисуса членами Его семьи и детьми Его народа – того народа, который избрал Бог, потому что полюбил?
10. Книга Второзакония. Гл. 8. Ст. 1–11
Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели (доброю) землею, которую с клятвою обещал Господь (Бог) отцам вашим. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет. Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек. Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его. Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, (где) пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни – железо и из гор которой будешь высекать медь. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе. Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.
Втор 8:1–11
Мне хочется начать обсуждать прочитанный только что ветхозаветный текст с его первого стиха: «Старайтесь, – говорит Моисей, – исполнять все заповеди, которые я заповедую вам сегодня». Старайтесь! Вот именно этот призыв применúм к заповедям и их исполнению, – в отличие от законов, которые соблюдать необходимо, потому что нарушение закона ведет за собой неминуемое наказание. В отличие от законов, заповеди надо стараться выполнять, потому что заповеди это не есть законы в прямом смысле этого слова. Заповеди построены не по принципу «разрешено – запрещено», хотя, конечно, человеку легче жить в координатах запретов и разрешений, нежели в тех координатах, в которые ставит нас Бог, когда обращает к нам призывы, указывает нам дорогу, направление движения, путь. Кстати говоря, именно «путь» – одно из ключевых слов библейского отрывка, который мы прочитали.
«Итак, – говорит Моисей, – храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его». Задача человека заключается именно в том, чтобы двигаться, развиваться, идти в том направлении, какого желает для него Господь. Но это не закон, нарушение которого неминуемо ведет к наказанию и соблюдение которого делает человека благим гражданином, достойным членом общества и т. д. Заповедь представляет собой именно указатель на дороге. Задача человека заключается в том, чтобы изо всех сил стараться жить по заповедям, стараться выполнять заповеди, потому что это залог того, что мы прорвемся на нужную дорогу, начнем двигаться уже не только в нужном направлении, но и через те области, которые готовит для нас Бог, – через Его Царство. Заповедь ведет человека в течение всей его жизни. Соблюдая заповеди, человек поднимается, если хотите, со ступеньки на ступеньку, становится другим, проходит в новые области, доходит до Царства, приближается к нему.
«Помни весь путь, – говорит пророк, – которым вел тебя Господь, Бог Твой, по пустыне». В самом деле, иногда действительно очень важно оглянуться назад, для того чтобы понять, насколько ты продвинулся вперед и продвинулся ли вперед вообще.
«Помни весь путь, которым вел Господь, Бог твой, тебя вот уже сорок лет». Путь этот был непрост. На этом пути Господь и смирял народ Божий, и томил его голодом, и питал манной в пустыне. И вместе с тем именно на этом трудном пути человеку была открыта и народу Божьему была показана та истина, о которой потом скажет в Евангелии Иисус:
Не одним хлебом жив будет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек.
сравн. Мф 4:4; Лк 4:4; Втор 8:3
Хлеб, конечно же, необходим. Но не одним хлебом живет человек, а всяким глаголом, исходящим из уст Божьих. Тот человек, который замыкает свое существование на хлебе, тот человек, который перестает слышать голос Божий, очень быстро начинает деградировать и разрушаться. И задача наша, если мы хотим не потеряться, не разрушиться, – помнить этот принцип, этот призыв: «Не одним хлебом жив человек будет, но всяким словом, исходящим из уст Господа, жив человек». В этом стихе ключевое слово – «жив». Человек жив, человек полон жизни, человек пребывает в реальности, только когда он слышит Бога. А как? Как научиться слышать Его голос?
«Слушай, Израиль!» – вот призыв, многократно повторяемый в Ветхом Завете, особенно в книге Второзакония. Как научиться слышать? Я повторяю свой вопрос, потому что действительно вопрос этот очень важен, он принципиален. И, кажется, именно здесь Бог устами пророка Моисея разъясняет, как научиться Его слышать:
Смотри, чтобы не надмилось сердце твое, и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
Втор 8:14
Вслушивайся сердцем в то, чтó говорит Бог, и старайся выполнять. И старайся жить так, чтобы эти слова были предназначены не для слушания только, но для исполнения.
Священное Писание – это своего рода атлас автомобильных дорог, используя который именно как карту, которая
