в двух временах, во втором и шестом. Во втором говорит: Буди верен даже до смерти и дам ти венец живота (Откр 2, 10). А в шестом: Держи, яже имаши, да никто же приимет венец твой (Откр 3, 11). А в пяти церквах, то есть временах, с условием: покайся. И еще говорит в 6-й церкви: Яко соблюл еси слово терпения моего, и аз тя соблюду от часа искушения, хотящаго приити" на всю вселенную, искусити живущия на земли (Откр 3, 10). Это будет уничтожение Антихриста и всех поклонников его, подобно как Содому и Гоморре, о чем писано пространно у пророка Иезекииля, главы 38 и 39, и у пророка Иоиля, глава 2 и 3. А все верующие будут соблюдены на седмое время, из них будет седмая церковь. В ней говорится в конце: Се стою при дверех и толку, аще кто услышит глас мой, и отверзет дверь (Откр 3, 20). Этим знаменует Христово пришествие и кончину мира. Вот стою при дверех и стучу — это будут особенные небесные знамении извещать кончину. Аще кто услышит глас мой, то есть если кто христианин будет внимательный, подвижный и в ожидании кончины, тот поймет от знамений, приготовит себя к принятию Христа и вече-ряния с ним.
Вот это и есть [...] изследование Писания и подробное описание времен. Согласно вышеписанному, если взыщеши день и час преставления свету, не услышишь ответу, а если времена и начатки времен, ничто же скрыв, реку вся тебе с подробностию, зане не не вем бо, то есть потому, что знаю.
Церкви извещают характер христиан в каждом времени, печати извещают характер властный. Отрешение первой печати — белый конь. То суть крещеные народы. А всадник с луком и венцом, то суть апостоли с евангелием и крестом, вышли с проповедию, побеждали и победили. Святой Андрей Кесарийский в толковании так же на апостолов пояснил. 2-я печать. Конь рыжий, всадник с большим мечом, то есть власть римских мучителей, идо-лопоклонных царей, в продолжении трех сот лет до Константина Великаго, перваго царя християнскаго. Большой меч — большое мучительство за Христа от Нерона, Декия{27}, Максимиана{28}, Диоклетиана{29} и прочих. Последний даже жену свою Александру замучил. И многие другие идолослужители замучили своих детей за Христа, поетому исполнились слова, что да убиют друг друга. А конь рыжий означает кровь, окровавленные народы.
3-я печать.Черный конь, всадник с весами означает християнских царей с Константина Великаго, благочестивое время до римскаго отступления.
4-я печать. Конь блед— то суть народы, отощавшие от духовной пищи, а всадник — смерть — то суть еретические властели духовные и мирские, которые мечем, огнем и виселицей от веры отвращали, в новую ересь привлекали. Это было время господства любо-деицы, которое началось с римскаго отступления и кончая Россией в 1666-м году. В четвертой церкви любодеица называется Езавелию пророкоубийцею. Когда римская, всем миром господствующая, церковь и московская патриархия утратили звание истинноправославной церкви, тогда получили звание любодейцы господствующей, как говорится: Сежу царицею и вдова несмь. Апокалипсис, стих 226.(Откр 18, 7).
5-я печать. Начало пятаго времени с 1917 года, полное безбожие, атеизм. Уже нет коня и всадника: конь взбесился, всадника уронил и насмерть убил, то есть народ вышел из подчинения, захотел свободы, братства, равенства и царя-всадника свергнул и убил. А свержение царизма — это громаднейший скачок к Антихристу. Говорит Апокалипсис: И видех под олтарем души человек, избиенных за слово Божие и за свидетельство, еже имяху. И воззваша гласом велиим, глаголюще: доколе, владыко наш святый и истинный, не судиши и не мстиши крове нашея от живущих на земли (Откр 6, 9,10). Вот это души пострадавших от католиков, униятов и от никониян, просили у Бога мести за свою кровь, вот и получилась революцыя в 1917 году, обрушилось гонение и на никониянских попов.
По отрешении 6-я печати будет шестой период или время, в котором будет царствовать Антихрист. Говорит Апокалипсис: Небо отлучися (Откр 6, 14), то есть Сион, или соборное верование во Христа перейдет к июдеем, потому что исполнятся времена язык{30}, и они от веры отпадут. Тогда весь Израиль спасется. Говорит далее Апокалипсис: Царие и велможи, и тысящницы, и прочий, скрышася в пещерах и в камении горстем и глаголаша горам и камению, падете на ны и покрыйте ны от лица селящего на престоле и от гнева агнца, яко прииде день великий гнева его, и кто может стати? (Откр 6, 14 — 17). Это Антихрист со своим полчищем соберется бранию против Христа, а когда Господь явится, то они пожелают, чтоб земля и горы их скрыли от лица его, и говорят:,, Кто может войной стать против Бога?“ Еще в этой же печате большая вместительная речь о обращении Израиля, от двенадцато колен по двенадцати тысящ.
По отрешении 7-я печати бысть молчание на небеси, яхо полчасие (Откр 8, 1), то есть будет в Сионе тишина полвремени. Это будет седмой период, после убиения Антихриста будет тишина, покой, не будет ни одного еретика, ни безбожника, ни суевера, ни пияницы. Это я не сказки вам пишу, я имею в виду святаго Андрея Кесарийскаго. Он говорит: Некий от учителей рече, яко по убиении антихристовем обрящутся неции живии, речем, яко блажими от Даниила живии. Феодорит Кирский говорит об этом еще яснее и пространнее.
А теперь еще поясним о трубах, которые извещают о войнах и о развитии науки и технихи. Первый ангел воструби (Откр 8, 7). Это знаменует апостольское время. Вторый ангел воструби. И яко гора велика, огнем жегома, ввержена бысть в море, и бысть третия часть моря кровь (Откр 8, 8). Это было второе время, время мученичества триста лет, о чем писано во второй печати. Гора — это возвышение римской власти. Ввержена в море — то есть в мир, пылающая яростию против християн. Третий ангел воструби, и паде с небеси звезда велика на третей части рек и источник водных (Откр 8, 10). Это было в третием благочестивом времени. Под этой звездой разумеются великие ересеначальники: Арий{31}, Македоний{32}, Несторий{33}, Диоскор{34}, Ориген{35} и прочий. Они еретическим толкованием Писание повредили, а християне, не разумея, начитались и в ересь совратились, умерли душевною смертию. 1 —я, 2-я, 3-я и 4-я фиалы, сходственные с трубами, извещают о том же.
Четвертый ангел воструби, и уязвена бысть третия часть
