Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
много пало людей из полка его, и, перейдя на ту сторону Днепра, плакал по брате своем и по дружине своей, и пошел в Чернигов в печали великой».
Половцы дошли до самого Киева, разорили его окрестности, увели огромное множество пленных и продолжали бесчинствовать еще не менее года, пока Святополк не сумел заключить мир с Тугорканом, для чего ему пришлось жениться на ханской дочери. А тем временем другую половецкую орду на Русь привел, по своему обыкновению, неугомонный князь Олег Гориславич. На этот раз он пошел прямо к Чернигову, забирать свою отчину у бывшего друга, своего двоюродного брата Владимира Мономаха.
«Поучение Владимира Мономаха»:
«И билась дружина моя с ними восемь дней и не дала им войти в острог; пожалел я христианских душ, и сел горящих, и монастырей. И отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца своего в Переяславль. И вышли мы из Чернигова и ехали сквозь полки половецкие, около ста человек, с детьми и женами. И облизывались на нас половцы точно волки, но Бог не выдал меня им на поживу, невредимы дошли мы до Переяславля. И сидел я в Переяславле три лета и три зимы с дружиною своею, и много бед приняли мы от войны и голода».
Усобица набирала обороты. В войну включилось уже младшее поколение князей. 18-летний Изяслав, сын Владимира Мономаха, вступил в борьбу против своего дяди, Олега Гориславича, и погиб в первой же битве. Олег считал себя в своем праве: он сражался за земли, входящие в отчину – отцовское наследство. Но на этом не остановился и захватил земли, которые были отчиной Мономаха.
Мономах узнал об этом от старшего сына Мстислава, который сообщал отцу, что теперь сам идет на Олега войной, и просил помощи. Они оба – и Мстислав, и погибший Изя-слав – были крестниками Олега. Младенцами он держал их на руках в те бесконечно далекие времена, когда он не был еще Гориславичем, когда они с Мономахом были молоды и им в голову не могло прийти, что крепкая дружба обернется смертельной враждой… Мономах отправил сыну подкрепление, и Мстислав одержал победу. Но вслед за тем к Олегу поскакал гонец от Мономаха с личным письмом.
Письмо Владимира Мономаха Олегу Святославичу:
«…Когда убили дитя, мое и твое, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, сказать: "Увы мне, что я сделал!" Вот сидит подле тебя другой сын твой крестный с малым братом своим; если же хочешь их убить, то вот они у тебя оба. А если начнешь каяться Богу, тогда и волость получишь добром, и наше сердце обратишь к себе, и лучше будем, чем прежде: ни враг я тебе, ни мститель. Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле».
Мировая история не знает другого примера, когда победитель писал бы такое письмо своему поверженному врагу. Олег согласился заключить перемирие. Но Мономах понимал, что дальше так продолжаться не может. Годами страна находилась в состоянии войны. Пока князья выясняли свои запутанные отношения, на их землях хозяйничали половцы, жгли города и деревни, уничтожали посевы, а восстанавливать это было уже некому: тысячи русских пленников продавались на рынках рабов от Византии до Хорезма. Усобицу необходимо было остановить любой ценой. И Мономах, приложив титанические усилия, созвал в Любече первый общерусский съезд князей «для устроения мира».
На Любечском съезде 1097 года собрались 6 князей: двоюродные братья – Святополк Изяславич, Владимир Всеволодович Мономах, Давыд Игоревич; родные братья – Олег Святославич и Давыд Святославич; их племянник – Василько Ростиславич. Съезд принял решение: «каждый да держит отчину свою», то есть на смену лествичному принципу престолонаследия по старшинству пришел наследственный принцип. Инициатором этого был Мономах, самый сильный и влиятельный из русских князей, несмотря на то что именно ему этот принцип оказался наименее выгоден. Мономах получил Переяславль, Ростов, Смоленск и Белоозеро, потеряв завоеванные им земли. Чернигов перешел к Олегу. Титул великого князя Киевского остался за Святополком.
«Повесть временных лет»:
«Говорили друг другу: "Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут войны. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю". И на том целовали крест».
Мономах уехал в свой Переяславль со спокойной душой. Но спустя всего несколько дней из Киева пришло страшное известие: по приказу князя Святополка схвачен и ослеплен теребовльский князь Василько. Целью преступления было отобрать у Василька его земли, которые только что закрепили за ним на съезде князей. Изуверский обычай ослеплять соперника, чтобы лишить его власти, давно существовал в Византии. На Руси же такого не бывало еще никогда.
Такое вероломство поразило Мономаха. Он с союзниками привел свои дружины к самому Киеву. Князь, столько сил потративший на восстановление мира, теперь сам был готов начать новую войну. До большой смуты оставался один шаг. Но ему навстречу вышли киевляне и стали умолять его заключить мир и блюсти землю Русскую. Мономах остановил войска и начал мучительные переговоры.
Вызвали Святополка, и тот заявил, что на преступление подбил его волынский князь Давыд Игоревич, который оговорил Василька. Князья вынесли вердикт: пусть Святополк сам расхлебывает кашу, которую заварил, и идет воевать с Давыдом. На том договорились и снова заключили между собой мир. Святополк пошел воевать в юго-западные земли, а в днепровских княжествах наступила долгожданная тишина.
Мономах спокойно жил в любимом Переяславле. Он начал записывать свои размышления и впечатления, анализировать нелегкий опыт своей богатой событиями жизни. Единственный из русских правителей, Мономах создал серьезное литературное произведение, и не ради славы, а для наставления своим детям. Этот труд, написанный по образцу работ великих духовных писателей Византии, князь будет дорабатывать еще много лет, до самого конца жизни, он станет его завещанием и получит название «Поучение Владимира Мономаха».
«Поучение Владимира Мономаха»:
«Дети мои! Убогих не забывайте и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте. На войну выйдя, не полагайтесь на воевод; сторожей сами наряживайте и ночью около воинов ложитесь, а вставайте рано. Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего. Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
