Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 113
Ногаре ворвался в Ананьи, и 8 сентября папа получил от француза, явившегося его арестовывать, пощечину, причем рукой в латной перчатке. Приверженцы папы вскоре Ногаре прогнали и даже возвратили Бонифация в Рим. Нервное потрясение от пережитого унижения, однако, довело папу до горячки столь сильной, что 11 октября 1303 года он скончался. Это официальная версия смерти, но ходили слухи, что Бонифаций был отравлен. Враги папы – среди которых был и Данте – распространяли слух, что он от стыда покончил с собой, то есть обвиняли в страшнейшем грехе самовольного лишения себя жизни, однозначно ведущем в ад. Этому противоречит тот факт, что Бонифаций VIII, любимый римлянами, был с почетом похоронен в базилике Сан Пьетро.
Несмотря на возвращение папы, пощечина в Ананьи означила подчинение папского престола французским королям, а заодно и прекратила строительство Санта Мария сопра Минерва. Бонифация сменил Бенедикт XI, умерший через полгода после избрания. Следующий папа, Климент V, француз по происхождению, был назначен на должность при содействии Филиппа IV. Его инаугурация прошла в Лионе в 1305 году, а не в Риме, а затем королю удалось и папский двор перевезти во Францию, в Авиньон. Началось Авиньонское пленение, а затем – Великий западный раскол. Эти неурядицы католической церкви затянулись на полтора столетия, расшатали авторитет папства и привели Рим на грань катастрофы. Филипп IV сыграл в этом роковую роль. Неудовлетворенный тем, что Ногаре не удалось притащить папу в Париж, король заставил Климента V возглавить новое заседание Генеральных штатов, напоминающее о макабрическом Трупном синоде 897 года, когда на скамье подсудимых оказался вытащенный из могилы кадавр папы Формоза. Тело Бонифация, правда, оставили в покое в базилике Сан Пьетро, но суд признал его виновным. Несмотря на всю свою зависимость от Филиппа, Климент V понимал, что суд – позор для церкви, и сделал хитрый ход. Он уговорил короля утвердить постановление суда на Пятнадцатом Вселенском соборе католической церкви, собравшемся во Вьенне в Провансе: разжаловать папу могло только собрание полномочных представителей всей католической церкви. Собор начался в 1311 году, и на нем, неожиданно для Филиппа, три кардинала свидетельствовали о невиновности Бонифация, а два рыцаря бросили свои перчатки в знак готовности в судебном поединке защитить честь осужденного. Перчаток никто не поднял, после чего удовлетворенный Климент V объявил Бонифация оправданным, а вопрос исчерпанным, и постановил больше никогда не возвращаться к его обвинениям.
* * *
Заложенная Бонифацием VIII на месте основанной греческими монахами и связанной с Византией часовни, церковь Санта Мария сопра Минерва оказалась связанной с именем этого папы, а через него втянутой в отношения Рима и Франции и историю раскола. Бонифация ненавидели многие. Данте в «Божественной комедии» уготовил для него место в третьей щели восьмого круга ада. В третьей же щели у него, в своем великом произведении вовсю оттянувшегося в садизме, чуть ли не хуже всего. Там у осужденных тела закатаны в скалы вниз головой, а по ногам бегает огонь. «Божественная комедия» была написана уже после смерти Бонифация, но сам Данте указывает на точное время своего путешествия по загробному миру – год 1300-й, Юбилейный. Бонифаций был тогда еще жив, поэтому Данте, позволяя себе сюжетную шероховатость, заставляет папу Николая III, там уже пребывающего, принять себя за Бонифация и воскликнуть «Как, Бонифаций, ты здесь уже, ты здесь уже так рано?». Почему Николай III так обознался, остается загадкой: Данте на Бонифация совсем не похож.
Французская литература также увековечила Бонифация через двести пятьдесят лет. Эпистимон, герой «Гаргантюа и Пантагрюэля» Рабле, рассказывает, что встретил его в преисподней. Впрочем, преисподняя Рабле, в отличие от ада Данте, довольно миролюбива. По утверждению Эпистимона, Люцифер с грешниками обходится не так уж и плохо. Бонифаций торгует тесьмой, чтобы заработать себе на жизнь, причем в неплохой компании: он среди знаменитых героев древности и современности, также в аду нашедших себе подходящее занятие. Там Александр Великий чинит старые штаны, Цицерон – истопник, Дарий – золотарь, Рыцарь Озера Ланселот сдирает шкуры с павших лошадей, Гектор – кухонный мужик, Парис – голодранец, Клеопатра торгует луком, Елена Прекрасная пристраивает горничных, Семирамида ловит вшей у бродяг, Николай III продает бумагу, Александр VI Борджиа – крысолов, Сикст IV лечит от сифилиса, а Юлий II торгует с лотка пирожками, сбрив свою бороду. Чудное место.
Оказаться в двух величайших творениях литературы, пусть даже и в аду, гораздо круче, чем засветиться в клипе Леди Гаги «Алехандро», за что, по слухам, русский предприниматель выложил миллион. Завет всех знаменитостей со времен Герострата: главное, чтобы о тебе говорили. Итальянские комментаторы в примечаниях к 52 строфе Девятнадцатой песни Дантова «Ада» пишут о Бонифации как о «недостойном» и ненавистнике вольной Флоренции, а русские комментаторы им вторят. На самом деле поэт сводит личные счеты, поскольку был сторонником белых гвельфов, а Бонифация поддерживали черные. Во Флоренции существовали и другие взгляды на этого папу: его мраморную статую работы Арнольфо ди Камбио флорентинцы поставили на фасад Санта Мария дель Фиоре, который она украшала вплоть до конца XVI века. Сейчас ее можно увидеть в Музео делл’Опера дель Дуомо. Изваяна она была еще при жизни Бонифация VIII, представляет его моложавым (когда он стал папой, ему было около 55) и симпатичным. Статуи при жизни ему были поставлены еще в Болонье, а также Орвьето, Ананьи и Риме, причем не по приказу свыше, а по собственному желанию городских властей.
Неф базилики Санта Мария сопра Минерва © Bartlomiej K. Kwieciszewski / shutterstock.com
Глава четвертая
Санта Мария сопра Минерва. Готика и Катерина Сиенская
Горький апельсин (померанец)[6]
Авиньон. – Петрарка и Бригитта Биргер. – Катерина Сиенская и обручение крайней плотью. – Торжество похорон: казнь Никколо́ ди Тульдо. – Война Восьми Святых. – Визит Катерины в Авиньон и возвращение папы. – Джованни Акуто, рыцарь осени Средневековья. – Урбан VI и двоепапство. – Собор в Констанце. – Смерть Катерины Сиенской и докучная сказка перемещений ее праха. – О готике, неоготике и «воссозданиях» как отечественных, так и заграничных
Застопорившаяся в 1303 году стройка Санта Мария сопра Минерва показывала, сколь беден стал Рим после отъезда папы. При Бонифации VIII успели только заложить фундамент и начать возведение стен; заброшенный остов вскоре стал походить на руину. Недостроенная церковь Девы Марии как нищенка на паперти взывала к папе, бросившему Рим ради Авиньона. Вслед за ней взывал и весь город. Оказалось, что без папы жить совсем не сладко. Приток паломников,
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 113
