Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 113
главный источник дохода, иссяк, так что римляне вспоминали правление Бонифация VIII и устроенный им Юбилей как золотой век. После того как Климент V променял Рим на Авиньон, центральная власть исчезла. Городская коммуна была слаба, ее власть не простиралась далее Капитолийского холма, так что город оказался расколот на части, каждой из которых владела банда, крышуемая донжоном под владением криминального авторитета: Орсини, Колонна, Савелли, Каэтани, Крешенци и прочих. Все аристократические семейства средневековой Европы в генезисе разбойники, но если западная феодальная аристократия изначально формировалась из воинов на службе вождя, промышлявших и разбоем, то римская вела свое происхождение от лидеров преступного мира, никогда никому не служивших. Они, ранее объединявшиеся против папы, теперь грызлись между собой за сферы влияния. Начался беспредел, как в Чикаго 1929 года, только при полном отсутствии полиции.
После Климента было семь пап, все – французы. Для них Рим превратился в какую-то далекую и не очень важную латифундию. Авиньон получил особый статус, превратившись в папское владение под протекторатом французского короля, в нем был выстроен огромный дворец, великое произведение готической архитектуры, папы обзавелись курией, члены которой также построили себе дворцы. Авиньон процветал, папский двор чувствовал себя здесь безопасно и уютно, а папы даже уже и не появлялись в Риме. Переезд папской курии во Францию не нравился ни Италии, ни Европе. Во-первых, папский престол попадал под контроль французского короля, что возмущало остальных монархов, а особенно – императора Священной Римской империи, потому что наносило удар по его статусу: не ездить же ему в Авиньон короноваться. Во-вторых, это нарушало прямое указание Иисуса Христа, пославшего апостола Петра основывать церковь именно в Рим. В-третьих, в Авиньоне не было ни основанных императором Константином базилик, ни катакомб, ни римского обилия святых мест и мощей, ни римской намоленности.
Началась целая кампания по возвращению папы в Рим, во главе которой встали интеллектуал и святая, Петрарка и Бригитта Биргер, в замужестве Гудмарссон. Оба были не римлянами, а иностранцами: Петрарка – флорентинцем, Бригитта – шведкой. Бригитта (Birgitta, Биргитта, по-шведски) Гудмарссон более известна как Бригитта Шведская. Аристократка по рождению и жена аристократа, она прожила с мужем двадцать пять лет, родила ему восьмерых детей, после чего решила вместе с ним совершить паломничество в Сантьяго-де-Компостела. Это случилось в 1341 году, ей исполнилось тридцать пять. В путешествии из Швеции в Испанию, что тогда было отнюдь не отпускным круизом, муж тяжело заболел. Бригитта дала обет посвятить себя Богу, если он выздоровеет. Чудо свершилось, муж встал на ноги, после чего Бригитта уговорила его постричься в монахи, а сама занялась организацией женского ордена. Муж послушался, потому что в это время Бригитту стала посещать Дева Мария с Сыном и давать ей всякие указания, а с Девой Марией христианин спорить не станет. Непосредственное общение Бригитты с Богоматерью и Иисусом стало известно при королевском дворе, а затем и по всей Европе, что сделало шведку знаменитостью. Будучи образованной, она писала по-латыни, и сказанные ей святые слова красочно транслировала в различных письмах, в том числе и к монархам. Она пыталась, в частности, примирить Эдуарда III Английского с Филиппом VI Французским. Из вмешательства в Столетнюю войну у нее ничего не вышло, короли оказались не столь послушными, как муж, и на письма не реагировали. Но их читали. Посещения Девы она красочно описала в книге «Откровения», которую писала всю жизнь, но так и не закончила. Латинский текст «Откровений» тут же распространился по Европе, был переведен на шведский, а затем еще на несколько языков. Книга – великолепный образец прозы, сентиментально-страстной, первый в ряду северных романов того особого рода, соединяющих трепетность с замороженностью, в который встают творения Сельмы Лагерлеф, Сигрид Унсет и Хербьерг Вассму. Женская нордичность, в Италии она имеет успех.
В 1349 году Иисус явился к ней в очередной раз и сказал: «Ступай в Рим, где улицы покрыты золотом и кровью мучеников; там пробудешь ты до тех пор, пока узришь папу и императора, которым должна возвестить ты Мои слова». Тем самым он указал Бригитте, что возвращение папы есть задача более актуальная, чем прекращение Столетней войны. Пребывание папы в Авиньоне противоречило идее la Chrétienté Карла Великого с центром в Риме, объединяющим все западное христианство. Бригитта в Рим и отправилась: там как раз проводился очередной Юбилей, из-за Авиньонского пленения и Черной смерти, самой страшной чумной пандемии в истории, в 1346–1353 годы опустошавшей Европу, вышедший бледным, не чета Юбилею 1300 года папы Бонифация VIII. Бригитта, женщина талантливая во всем, прибыв в Рим, стала устраивать яркие перформансы. Она, знатная аристократка, в одеждах, подобающих ее званию, вставала на колени у римских церквей и просила милостыню для нищих. Ничуть не менее эффектно, чем «Балканское барокко» Марины Абрамович с ее чисткой коровьих костей. С приездом в Рим известность Бригитты Шведской увеличилась, увеличилось ее влияние. О главной цели своего приезда она не забывала. В Рим Бригитта въехала при папе Клименте VI, к коему она взывала напрасно, так же как и к сменившему его Иннокентию VI. Вскоре к ее воззваниям, обращенным не только к папе, но и ко всей европейской общественности, то есть к королям (так как общественность – та часть общества, что активно участвует в его жизни, определяет основные направления его развития и пользуется наибольшим влиянием и уважением, то короли и были общественностью в средневековой Европе), присоединяется Петрарка. Совместные усилия интеллектуала и святой, ибо славу святой Бригитта, канонизированная вскоре после смерти, в 1391 году, заслужила еще при жизни, привели к какому-то результату только при Урбане V. В 1367 году папа под их давлением приехал в Рим. Город вроде как вздохнул спокойно, но папа долго в нем не задержался: Рим показался ему сущей дырой по сравнению с Авиньоном. Одни развалины. Прослышав о его намерении снова уехать, Бригитта явилась к Урбану и, увидев бесполезность уговоров, напророчила ему близкую смерть после того, как он покинет Вечный город. Урбан ей не внял, и 5 сентября 1370 года отправился в Авиньон. Приехав, он тут же заболел и 19 декабря умер. После него на престол в Авиньоне воссел Григорий XI, также француз.
* * *
Петрарка с Бригиттой снова начали свои увещевания, причем к ним присоединилась еще одна влиятельная женщина, Катерина Сиенская. В самом конце третьего тысячелетия, в 1999 году, Бригитта и Катерина за свои заслуги в деле объединения la Chrétienté были провозглашены покровительницами Европейского союза папой Иоанном Павлом II вместе со святой Терезой
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 113
