помешать обидчику хвастать своей оскорбительной выходкой»3.
Рис. 33. Драка между Вольтером и Руссо. Карикатура, XVIII в.
Особо цинично сентенции о воспитании, долге и чести звучат из уст человека, сдавшего всех своих пятерых детей в приют. Личные моральные качества, твёрдость убеждений и принципиальность отцов-просветителей, а также незыблемость их позиций всегда внушали мне большие сомнения.
Известный французский политик и дипломат XVIII века Шарль Морис де Талейран-Перигор вспоминал следующий трагикомический случай. Как-то раз между поклонниками двух известных противников дуэли — Вольтера и Руссо произошёл групповой поединок, в результате которого трое его участников были убиты, а четверо ранены4.
_______
1. Jean-Jacques Rousseau. Collection complete des oeuvres de J.J. Rousseau. Tome Premier. Londres (Bruxelles): De Boubers, 1774. - P. 133.
2. Рейфман И. Ритуализованная агрессия: дуэль в русской культуре и литературе. — М., 2002. — С. 34.
3. Камю Альбер. Творчество и свобода: статьи, эссе, записные книжки. — М: Радуга, 1990. — С. 471.
4. Записки князя Таллерана-Перигора. — Москва: в тип. Лазаревых института восточных языков, 1840. — С. 114.
8
Испанские мастера фехтования Средневековья и Нового времени славились любовью к звучным и пышным титулам. Вот, например, титул, которым пользовался один из отцов фехтовальной науки Луис Пачеко де Нарваес: «Главный Мастер Государя нашего Короля и Королевства Испания в Философии и Мастерстве обращения с Оружием1». А это звания ещё одного мастера клинка, Франсиско Лоренца де Рады: «Кавалер ордена Сантьяго, Маркиз де ла Торрес де Рада, Начальник Королевской канцелярии и постоянный Инспектор Королевских Аудиенсий Новой Испании, островов Санто Доминго и Филиппин»2. Хотя надо заметить, что их не менее напыщенные коллеги из Франции или Италии тоже относились к титулам с большим пиететом.
_______
1. Luis Pacheco de Narvaez. Modo facil у nuevo para examinarse los maestros en la destreza de las armas. Madrid: Luis Sanchez, 1625.
2. Francisco Lorenz de Rada. Defensa de la verdadera destreza de las armas у respuesta dada por el Mro. de Campo. Mexico: Viuda de Miguel de Rivera Calderon, 1712.
9
В 1582 году вышла работа известного испанского мастера фехтования XVI века Херонимо Санчеса де Каррансы «De la Filosofia de las Armas у de su Destreza у la Aggression у Defensa Cristiana» — «О философии оружия и искусности владения им, а также о христианской защите и нападении». В этом труде Карранса, которого нередко называют отцом испанской оружейной науки, представил разработанную им новую систему фехтования на шпагах, в основе которой лежали геометрические принципы. Эту систему он назвал в типичной для эпохи манере — «La Verdadera Destreza», или «Истинное мастерство», чтобы отличать её от «destreza comun» (обычной]1. Специалисты по истории фехтования считают, что Карранса сделал в Испании то же, что Акиле Мароццо в Италии: он собрал все наиболее проверенные техники, бывшие в ходу среди лучших учителей фехтования тех лет — бойцов, членов фехтовальных корпораций и даже бретёров, — и свёл их в одну систему2.
Многие современные авторы, в том числе итальянские и даже некоторые испанские, утверждают, что система Каррансы была создана на базе работы итальянского мастера Камилла Агриппы. При этом все они ссылаются на один-единственный источник — письмо Луиса Пачеко де Нарваэса к герцогу Гомес де Сандовалю и Рохас от 4 мая 1618 г. Однако полагаю, что большая часть этих авторов либо не знакома с первоисточником или же достаточно вольно его трактует.
Рис. 34. Херонимо Санчес де Карранса (1539–1600).
Рис. 35. Луис Пачеко де Нарваэс (1570–1640)
На самом же деле в этом письме Пачеко всего лишь отметил, что Карранса не первый и не единственный автор, писавший о фехтовании, и что задолго до него к этой теме обращались и такие мастера, как испанец Хайме Понс де Перпиньян, итальянцы Агриппа и Мароццо, а также многие дру гие. Правда, хотя он и заметил, что Агриппа первым начал использовать геометрические построения, однако далее он указывает на «недостаточную точность и более чем посредственную успешность» его разработок.
Но Агриппа был не единственным мастером, кого Пачеко в этом письме разносит в пух и прах. В следующих строках он точно так же прошёлся по Херонимо Каррансе, сообщив, что его идеи «изначально слабы, имеют мало общего с действительностью и противоречат друг другу»3. Рассматривая это письмо, следует помнить, что его автор был субъективен и ангажирован, так как в первую очередь Нарваэс был не только последователем и учеником Каррансы, но также его конкурентом и автором собственной системы, которую усиленно и успешно продвигал, и, кроме того, он славился амбициозностью и честолюбием. Поэтому высмеивание основных конкурентов и принижение их заслуг являлось не чем иным, как частью самой заурядной маркетинговой стратегии, совершенно типичной для авторских систем и школ как в XVII столетии, так и в наши дни.
Рис. 36. М. Крусадо и Перальта. Уловки простонародного и общепринятого фехтования, 1702 г.
В результате появления новой системы испанское общество раскололось на три лагеря: так называемых каррансистов, пачекистов и вульгаристов. То есть на поклонников Каррансы, сторонников концепции Нарваэса и фехтовальщиков «дестреса вульгар», она же «комун»4 или попросту «обычная», чтобы отличать её от «высокого штиля».
Любопытно, что «вердадера дестреса», как позже и испанская школа ножа, была создана южанами, так как оба отца-основателя являются уроженцами Андалусии. Карранса родился в 1539 году в Севилье5, а Нарваэс появился на свет в 1570-м в городке Баэса, неподалёку от Хаэна6.
_______
1. Jeronimo Sanchez de Carranza. De la Filosofia de las Armas у de su Destreza у la Aggression у Defensa Cristiana. Sanliicar de Barrameda, 1582.
2. Castle, Egerton. Schools and masters of fence, from the Middle Ages to the eighteenth century. New York, 2012. - P. 73.
3. Kawata Viviane da Cruz. Soldado de Corte: Estudo da Destreza em Espanha e Portugal no Seculo XVII. 2012. Dissertadao (Mestrado em Historia Social) — Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas. Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo, 2012. - P. 32.
4. Manuel Cruzado у Peralta. Las tretas de la vulgar у comun esgrima de espada sola, у con armas dobles. Zaragoza: de Fernandez San Roman у de Mariategui, 1702.
5. Bartolome Jos6 Gallardo. Ensayo de una biblioteca espanola de libros raros у curiosos. Tomo
