чувствует заботу семьи, любовь родительскую… Зачем ему трудиться при живых-то родителях? Успеет!
Это была пора родительского умиления собственной добротой.
Но почему, если любишь ребенка, нужно освобождать его от труда? Разве не первая и самая святая обязанность старших, воспитателей, приучить ребенка к труду, научить его любить труд, научить его трудиться не только для себя и на себя, но и для других людей — на первых порах для отца, матери, братьев, сестер. Начать с малого, самого легкого. А с ростом сил ребенка усложнять и виды работы… И пусть соображает, как лучше ее сделать. Пусть радуется найденному решению.
Ведь он идет в жизнь, на широкие ее просторы, а жизнь — не только прекрасная, она еще и сложная, она еще и трудная, она требует умения распорядиться своими силами, она требует от человека мужества.
— Ты любишь папу? — спрашивают у ребенка.
— Люблю, — отвечает он.
— А маму?
— Люблю, — повторяет он.
— Какой ты хороший, дай я тебя поцелую…
Но известно ведь, что опыт любви должен быть выражен не только в словах, но и в делах, в поступках.
Что же произошло с Сашей?
Поведение его и в семье и в школе показало, что он вырос потребителем, жадным потребителем, грубым и бесчестным в своих отношениях с родителями, учителями, товарищами.
Он не умеет и не хочет учиться, потому что он не умеет и не хочет трудиться. В семье такие школьники злоупотребляют помощью родителей, не отвечая им подчас простой благодарностью. В школе они с презрением относятся к своим товарищам.
Вот так и бывает, что родители, самые близкие люди, желающие ребенку добра, желающие воспитать его счастливым, причиняют ему зло.
Макаренко с глубокой убежденностью утверждал:
«Если ребенок до самого юношества не знает, откуда берутся средства семьи, если он привыкает только удовлетворять свои потребности, а не замечает потребностей других членов семьи, если он не связывает свою семью со всем советским обществом, если он растет жадным потребителем, — это и есть воспитание индивидуалиста, который потом может принести много вреда и всему обществу и самому себе».
Когда речь идет о трудовом воспитании детей, у нас чаще всего говорят о трудовых навыках, о профессиональной подготовке.
Но здесь всегда нечто более значительное.
Здесь ключ к воспитанию человека, ключ к его судьбе.
Вот почему об этом необходимо говорить настойчиво, возвращаться к этому разговору снова и снова. Это очень важно.
Дети растут.
Они становятся взрослыми.
Их нужно воспитывать сильными, а не слабыми.
Они должны быть в жизни работниками, строителями.
Но никак не жадными потребителями, никак не тунеядцами!
ТОЛЬКО ЛИ ТРЕБОВАНИЕ?…
Требование — вовсе не равнозначно наказанию.
Требование — не имеет ничего общего с наказанием.
Наказание — это всегда только временная мера. Иногда совершенно необходимая. Но всё же только на какое-то время.
Требование входит в систему воспитания.
Вот в случаях с Наташей, Романом, Сашей мы говорили об опасности жадного потребительства. Но что худого в потребностях? Потребности и стремление их удовлетворить всегда являлись и ныне являются движущей силой человеческой культуры. Но только при одном условии: если удовлетворение потребностей связано с трудом, с личным участием в создании материальных и духовных ценностей.
Право на удовлетворение потребностей возникает из труда, и только из труда.
Беда матери Наташи не в том, что она любила свою девочку и заботилась о ней.
И любовь к ребенку и забота о нем — естественны и обязательны.
Беда родителей Ромы не в том, что они заботились о сыне и любили его.
Беда в освобождении от обязанностей.
Классический пример правильного воспитания ребенка мы находим в «Книге для родителей» Макаренко на тех страницах ее, где автор рассказывает о семье электромонтера Назарова.
В семье Назарова растет маленький мальчик Вася. Ему четыре года, пятый. Он приучен самостоятельно одеваться и в меру своих сил убирать за собой. Он сам следит за порядком в своем игрушечном хозяйстве. Но у него есть и более серьезные обязанности: когда его отец, рабочий, приходит домой, Вася обязан подать ему комнатную обувь. Это его долг! Его обязанность!
На этом примере, как и на многих других, замечательный советский педагог очень ярко показывает, что семья — это коллектив. Маленький, но коллектив, в котором все связаны друг с другом самыми тесными узами взаимной зависимости, взаимной помощи, взаимной ответственности. Каждый вносит в семейный коллектив свою долю труда. Каждый что-то делает для другого. Это реальная основа для воспитания нравственных чувств, для формирования правильных отношений.
Отец Васи, взрослый и сильный человек, работает полный рабочий день, Вася — маленький, но он тоже трудится. Какие-то минуты. Однако он нужный человек в семье, помощник.
Говоря о коммунистическом воспитании, Антон Семенович Макаренко настойчиво подчеркивал его трудовую основу. В труде воспитывается правильное отношение к другому человеку, к людям, ко всему советскому обществу.
Когда у маленького Васи сломалась любимая игрушка, он с нетерпением ждал отца, чтобы пожаловаться на свою беду, попросить помощи. И вот отец приходит с работы. Сынишка, огорченный случившейся с его игрушкой бедой, забывает о своих обязанностях, бросается к отцу не с комнатной обувью, в которую тот должен переобуться, а со сломанным паровозом. Отец же напоминает, шутливо, но достаточно настойчиво:
— Значит, паровоз без трубы, а я без ботинок…
Недальновидные люди могут возмутиться черствостью отца: как, у ребенка сломалась любимая игрушка, ребенок в горе, ждет помощи, отец же всё о своем, о комнатной обуви, которую ему должен подать малыш. Но, если вдуматься, малыш получил очень серьезный, очень нужный урок правильных отношений. Отец как бы говорит ему: «Что же это такое, сын: игрушка у тебя на первом месте, а я на втором, об игрушке ты помнишь, а об отце забыл? «Хорош!»
Важнейший смысл этого эпизода не столько в воспитании трудового навыка, сколько в другом — в воспитании чувства долга, в том, чтобы научить ребенка с ранних лет ставить на первое место обязанность, а игру, какой бы она ни была интересной, на второе.
Конечно, отец не забывает затем заняться игрушкой, утешить сына, помочь ему., Разве отец против игры? Разве он не понимает, как велика потребность малыша в игре, в радости? Но он хочет, чтобы малышу доставляло радость и выполнение долга, чтобы малыш не только шел навстречу своему желанию, своему порыву, но и учился управлять своими желаниями, своими порывами.
Так в семье, где растут дети, надо помнить, что уже с самых ранних лет идет сложный и трудный, умный и благодарный процесс
